
"鵝存禮廢"是漢語中較為罕見的四字詞組,其核心含義指代古代禮儀制度中形式與實質的割裂現象。該詞可拆解為兩部分解讀:"鵝存"象征保留表面形式,"禮廢"則暗指核心精神的消亡,整體構成對徒有其表的社會現象的批判。
從詞源學角度考察,該詞組可追溯至《禮記·禮運》對周代禮儀流變的記載。東漢經學家鄭玄在《三禮注》中注解:"鵝者,牲之輕者也,存其形而廢其實,猶禮之失其本也",将祭祀用禽的規格降等現象,引申為禮儀制度形式主義的典型表征。
中國社科院語言研究所《古漢語常用字字典》将其定義為:"以廉價家禽替代傳統祭品,喻指社會生活中重形式輕實質的異化現象"。北京大學《漢語成語源流大辭典》補充說明,該詞組在唐宋時期逐漸從祭祀領域擴展至科舉制度、官場禮儀等社會範疇,成為批判形式主義的典型喻體。
現代語言應用中,該詞組常見于文化批評領域。如《人民日報》文化版曾刊文《警惕傳統文化傳承中的"鵝存禮廢"現象》,用以警示非遺保護工作中存在的商業化異化問題。在語言學層面,該詞組保留了古漢語"名詞作狀語"的語法特征,"鵝"作為禽類名詞活用為副詞,構成"像鵝那樣保留"的特殊語法結構。
“鵝存禮廢”是一個漢語成語,出自清代文康的《兒女英雄傳》第二十七回。其核心含義是:古代禮節的形式已經消亡,僅保留與食物相關的表面形式,常用來形容傳統禮儀名存實亡的現象。
字面釋義
引申意義
成語批評了社會中對傳統禮儀的流于表面,強調應重視禮儀的精神内涵而非僅保留物質形式。例如《兒女英雄傳》中提到,将“奠雁”簡化為差人送鵝通信,便是“鵝存禮廢”的典型例子。
用法與結構
現代關聯
該成語可類比當代社會中“形式主義”問題,如某些傳統節日僅剩購物、飲食等表面活動,而失去原有的文化意義。
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