“幹父之蠱”的略語。《易·蠱》：“幹父用譽，承以德也。” 孔穎達 疏：“奉承父事，惟以中和之德，不以威力，故雲‘承以德’也。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻特來高安相别》詩：“ 遲 年最長二十六，已能幹父窮愁裡。”
幹父在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層面：
幹父（gàn fù）指父親，屬古漢語中對父親的稱謂之一。其核心含義為承擔家族事務、主持家業的男性家長，強調父親在家族中的責任與權威地位。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）
在先秦文獻中，“幹父”可引申為繼承父業并匡正其過失的行為，如《周易·蠱卦》載：“幹父之蠱，意承考也”，意為兒子修正父親的失誤，同時繼承其志向。此處“幹”取“匡正、承擔”之義。
來源：《周易譯注》（黃壽祺、張善文撰，上海古籍出版社）
“幹父”一詞承載儒家倫理觀念，凸顯父權制度下代際責任。漢代以後，隨着“父”“嚴君”等稱謂普及，“幹父”逐漸少用，但其文化意象仍存于“子承父業”“繼志述事”等成語中。
來源：《中國古代親屬稱謂詞典》（馮漢骥著，上海文藝出版社）
注：以上釋義綜合權威辭書及經典文獻，釋義中“幹”的讀音依據《廣韻》古案切（gàn），現代漢語已統讀為“gàn”。
“幹父”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下方面詳細解析：
“幹父”是“幹父之蠱”的略語，最初源自《易經·蠱卦》中的“幹父用譽，承以德也”。本義指繼承父輩的事業或責任，強調以德行而非強制手段完成（孔穎達注：“奉承父事，惟以中和之德，不以威力”）。但後來詞義發生演變，漢代開始被用來指代“不負責任的父親或男性長輩”，尤其指不履行義務的人。
原始含義
在《易經》中，“幹父之蠱”是中性表述，指子輩繼承父輩未完成的事業。例如：“幹父用譽，承以德也”，強調以德行事。
貶義化演變
漢代後逐漸轉為貶義，形容逃避家庭責任、未盡義務的父親或男性長輩。例如：“他是個幹父，從未照顧過自己的孩子”。
現代用法
常見于文學或口語中，用于諷刺或批評不稱職的男性角色。如民間故事中，可能用“幹父”形容對子女漠不關心的父親。
如需更深入考證，可參考《漢語大詞典》或《易經》相關注釋。
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