“垂拱而治”是中國古代政治哲學中的重要概念，最早見于《尚書·武成》：“垂拱而天下治。”該成語由“垂”“拱”“治”三個核心字構成：“垂”指垂衣，即放下衣袖；“拱”為拱手，雙手合抱于胸前；“治”即治理。整體意為君主無須躬親瑣務，任用賢能即可實現國家安定，體現道家“無為而治”思想與儒家“任官得人”理念的結合。
從語義演變角度分析，“垂”在《說文解字》中釋為“邊遠也”，後引申為“自上缒下”，此處取其“下垂”本義；“拱”在《爾雅·釋訓》中注為“斂手”，即雙手交疊的禮儀姿态。二字組合形成“垂拱”這一特定政治術語，成為古代典籍中形容理想治世的經典表述，如《新唐書·魏徵傳》載唐太宗“垂拱禦寰區”的治國實踐。
曆史應用中，該理念在漢初“文景之治”得到實踐，賈誼《新書·道術》強調“人主垂拱而臣下有為”；唐代孔穎達在《五經正義》中進一步闡釋：“謂所任得人，人皆稱職，故垂衣拱手而天下自治。”現代《漢語大詞典》（第二版）第8卷第123頁将其定義為“形容古代統治者以清靜無為治理天下”。
在當代語境下，該成語常被引申為管理者善于用人、抓大放小的管理智慧，但需注意其曆史局限性——作為封建社會的統治策略，與現代民主政治存在本質區别。中國社會科學院《古代漢語成語考釋》指出，理解該成語應結合具體曆史語境，避免簡單套用于現代社會治理。
垂拱而治是一個源自中國古代的成語，主要用于形容統治者以“無為而治”的方式實現天下太平。以下是詳細解釋：
如需進一步了解具體曆史案例或哲學背景，可參考《尚書》《貞觀政要》等文獻，或查看上述來源中的完整内容。
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