雕成虎形的白玉。古代祭祀西方時用之。《周禮·春官·大宗伯》：“以白琥禮西方。” 鄭玄 注：“琥猛象秋嚴。” 賈公彥 疏：“雲‘琥猛象秋嚴’者，謂以玉為琥形，猛屬西方，是象秋嚴也。” 宋 蘇轼 《龍尾硯歌》：“黃琮白琥天不惜，顧念貪夫死懷璧。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“古禮：玄珪蒼璧，黃琮赤璋，白琥玄璜，以象天地四時而立名。”
白琥，是中國古代禮器與玉文化中的重要概念，特指一種形制特殊的白色玉器。其詳細釋義如下：
白琥指以白玉雕琢而成的虎形禮器，屬“六器”之一，主要用于古代祭祀西方之神或軍事儀典。《周禮·春官·大宗伯》明确記載：“以白琥禮西方”，鄭玄注：“琥，猛象秋嚴”，說明其象征秋季肅殺之氣，對應西方白虎星宿。漢代許慎《說文解字》釋“琥”為“發兵瑞玉，為虎文”，強調其虎紋形制與軍事功能。
從字形演變看，“琥”從“玉”從“虎”，《說文解字注》指出其構字本義即“虎形玉器”。材質上特選白玉，《禮記·玉藻》載“天子佩白玉”，表明白玉在禮制中的尊貴地位。考古實物如山西曲沃晉侯墓地出土的西周玉虎（長10.3厘米，青白玉質），印證了虎形玉器的儀典用途。
在周代禮制體系中，白琥具有三重功能：
白琥的文化内涵隨時代擴展：
權威文獻參考：
- 中華書局點校本《周禮注疏》（2010）
- 許慎撰/段玉裁注《說文解字注》（上海古籍出版社1981）
- 孫慶偉《周代用玉制度研究》（上海古籍出版社2008）
- 故宮博物院官網藏品數據庫（編號：故00147241）
“白琥”是漢語中一個具有特定文化内涵的詞語，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
1. 基本釋義
白琥（拼音：bái hǔ）指雕成虎形的白玉，主要用于古代祭祀西方時的禮器。其名稱由“白”（象征純潔、明亮）和“琥”（指虎形玉器）組成，結構上體現對材質與形态的雙重描述。
2. 曆史與用途
根據《周禮·春官·大宗伯》記載，白琥是古代“六器”之一，用于祭祀西方之神，象征秋季的肅殺與威嚴（“琥猛象秋嚴”）。這一禮制體現了中國古代五行思想中西方屬金、色白的關聯。
3. 文化延伸
現代語境中，白琥可引申為珍貴事物的象征，如珠寶、才華或友誼。例如，有文學作品以“白琥”比喻光滑的香水瓶身。
4. 古籍例證
宋代蘇轼《龍尾硯歌》曾用“黃琮白琥天不惜”表達對玉器的珍視，明代李時珍《本草綱目》也提及白琥在禮制中的地位。
如需進一步了解祭祀禮器的完整體系，可參考《周禮》等古籍原文。
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