誠士的意思、誠士的詳細解釋

誠士的解釋

誠實之士。《荀子·非相》：“法先王，順禮義，黨學者，然而不好言，不樂言，則必非誠士也。”

詞語分解

誠的解釋誠（誠） é 真心：誠懇。誠樸。誠實。誠摯。忠誠。心悅誠服。實在，的确：誠然。誠有此事。筆畫數：；部首：讠；筆順編號：
士的解釋士 ì 古代統治階級中次于卿大夫的一個階層：士族。士大夫。舊時指讀書人：士子。士民。學士。未婚的男子，泛指男子：士女。對人的美稱：志士。烈士。女士。軍銜的一級，在尉以下；亦泛指軍人；上士。士兵

專業解析

“誠士”是一個古漢語詞彙，其核心含義指真誠、誠實、有德行的士人。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

字義構成：
- 誠 (chéng)：本義指真實無妄、真心實意。《說文解字》釋為“信也”，即守信、誠實。引申為真心、實在、的确等義。在道德層面，“誠”是儒家重要的修養功夫和道德标準，強調内心的真實無僞和對道德的堅定信念。
- 士 (shì)：原指成年男子，後演變為對有一定社會地位、學識或品德修養之人的尊稱，如讀書人、有才能的人、有節操的人等。在儒家語境中，“士”常指追求道德理想、有擔當的知識分子或君子。
- 合義： “誠”修飾“士”，即指具備真誠無僞品德的士人或誠實可靠的君子。
整體釋義：
- 真誠之士：指内心真實無僞、表裡如一、言行一緻的讀書人或君子。強調其道德品質的核心在于“誠”。
- 誠實可靠的人：指值得信賴、信守承諾、品德高尚的人。
- 有德行的君子：在儒家思想中，“誠”是達到“仁”的重要途徑，“誠士”即體現了高尚道德修養的君子。
文獻例證與權威性：
- 《漢語大詞典》對“誠士”的釋義為：“真誠之士。” 并引用了《荀子·非相》中的例證：“夫妄人曰：‘古今異情，其所以治亂者異道。’而衆人惑焉。彼衆人者，愚而無說，陋而無度者也。其所見焉，猶可欺也，而況于千世之傳也！妄人者，門庭之間，猶可誣欺也，而況于千世之上乎！聖人何以不可欺？曰：聖人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也。類不悖，雖久同理，故鄉乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑，以此度之。五帝之外無傳人，非無賢人也，久故也；五帝之中無傳政，非無善政也，久故也；禹、湯有傳政而不若周之察也，非無善政也，久故也。傳者久則論略，近則論詳。略則舉大，詳則舉小。愚者聞其略而不知其詳，聞其詳而不知其大也。是以文久而滅，節族久而絕。凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言；雖辯，君子不聽。法先王，順禮義，黨學者，然而不好言，不樂言，則必非誠士也。故君子之于言也，志好之，行安之，樂言之。故言君子必辯。” 此段中，“非誠士也”指那些口頭上尊崇先王禮義卻不樂于談論、實踐的人，并非真正的“誠士”。來源：《漢語大詞典》（線上版可參考權威詞典數據庫或官方網站如：www.hydcd.com）。
- 《古代漢語詞典》等工具書也收錄該詞，釋義與《漢語大詞典》基本一緻，強調其“真誠之士”的含義。來源：《古代漢語詞典》（商務印書館等權威出版社出版）。
核心特征： “誠士”強調士人内在品德的核心特質——真誠無妄。這不僅指不說謊、不欺騙，更深層次地指向内心對道德原則（如仁、義、禮、智、信）的真誠信仰和堅定持守，是知行合一的體現。在儒家看來，“誠”是修身之本，是溝通天道與人道的橋梁，“誠士”即是達到了較高道德修養境界的君子。

網絡擴展解釋

“誠士”是古代漢語中的複合詞，其含義和用法可結合文獻及字義分解如下：

一、詞義解析

基本含義
“誠士”指誠實、正直的士人，強調品德上的真誠與守信。
- 誠：意為“真實、真心”，如《荀子》中強調“誠”為立身之本。
- 士：古代指有學識或德行的人，介于大夫與庶民之間，後泛指讀書人、知識分子。
語境延伸
在《荀子·非相》中，“誠士”被用來批判不善于表達觀點的學者，認為真正的士人應敢于直言（“不好言，不樂言，則必非誠士也”）。

二、文獻出處與例句

經典出處
《荀子·非相》明确提出：“法先王，順禮義，黨學者，然而不好言，不樂言，則必非誠士也。” 此句強調“誠士”需兼具學術修養與表達勇氣。
後世引用
宋代司馬光在《和之美二貧詩》中寫道：“君誠士林秀，不免青衫卑”，此處“誠士”暗含對才德兼備者的贊譽。

三、構成與用法

構詞特點：形容詞（誠）+ 名詞（士），屬偏正結構，凸顯“士”的核心屬性。
使用範圍：多用于古文及學術讨論，現代漢語中較少見，但可用于強調傳統道德觀念的場景。

如需進一步考證，可查閱《荀子》原文或漢代注疏文獻。

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