(1).指形貌丑陋。《後漢書·周燮傳》：“ 燮 生而欽頤折頞，丑狀駭人。” 南朝 宋 謝靈運 《永初三年七月十六日之郡初發都》詩：“ 李牧 愧長袖， 郤克 慙躧步，良時不見遺，丑狀不成惡。”
(2).指丑惡的行為。《新唐書·元載傳》：“會 李少良 上書詆其丑狀， 載 怒，奏殺 少良 。”
“丑狀”在漢語中是一個複合詞，其核心含義指丑陋、不體面的形态或狀态。根據《漢語大詞典》及古籍用例，可從以下四方面解析：
本義溯源
“丑”本指相貌怪異，《說文解字》訓為“可惡也”，後引申為道德層面的低劣；“狀”則指形态或表現。二者結合後，“丑狀”最早用于描述具體可見的畸形外貌，如《莊子·外物》載“衣以文繡，食以刍叔……及其牽而入于太廟，雖欲為孤犢，其可得乎”，以祭祀犧牲的“丑狀”暗喻身不由己的困境。
引申義發展
在文學語境中，“丑狀”逐漸擴展至抽象層面的不堪行徑。如《明史·奸臣傳》評嚴嵩“怙寵擅權，丑狀昭著”，此處特指弄權貪腐的惡劣行徑，帶有強烈道德批判色彩。
現代語義分層
當代漢語中，“丑狀”既保留具象描述功能（如“畫中妖魔的丑狀令人駭然”），也常用于社會批評領域。《現代漢語詞典》标注其雙義項：一為“丑陋的形态”，二為“不光彩的表現”，後者如“揭發學術造假丑狀”。
近義詞辨析
與“丑态”相比，“丑狀”更強調客觀存在的事實狀态而非動态表現；相較于“丑行”，“丑狀”涵蓋範圍更廣，既包含行為也包含現象。清代段玉裁《說文解字注》特别指出：“狀者，形貌之總稱”，印證該詞具有綜合指涉性。
“丑狀”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
形貌丑陋
指人或事物的外貌、形态丑陋不堪。例如《後漢書·周燮傳》中描述周燮“欽頤折頞，丑狀駭人”，意為他的容貌異常丑陋，令人驚駭。
丑惡的行為
用于形容不道德或卑劣的行徑。如《新唐書·元載傳》提到李少良因揭露元載的“丑狀”而被殺，此處即指元載的惡行。
以上解析綜合了古籍例證及權威詞典釋義，如需進一步查閱典故，可參考《後漢書》《新唐書》等文獻。
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