(1).即清商樂。《舊唐書·音樂志二》：“《清樂》者， 南朝 舊樂也…… 後魏 孝文 、 宣武 用師 淮漢 ，收其所獲南音，謂之《清商樂》。 隋 平 陳 ，因置清商署，總謂之《清樂》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“ 隋氏 取 漢 以來樂器歌章古調，併入清樂，餘波至 李唐 始絶。”
(2).指清雅的音樂。 唐 王維 《遊春辭》：“纔見春光生綺陌，已聞清樂動《雲》《韶》。”
(3).佛經偈頌和笙笛唱之，謂之佛曲，亦稱清樂。
清閑安逸的快樂。 清 呂種玉 《言鲭》卷下：“蓋天之靳惜清樂，百倍于功名爵祿也。”
"清樂"是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三個層面解析：
一、雅樂體系中的禮樂概念
作為古代宮廷音樂分類術語，"清樂"指南北朝至隋唐時期形成的雅樂體系。《漢語大詞典》記載該詞初見于《隋書·音樂志》，特指與"胡樂"相對的漢族傳統音樂，其演奏以鐘磬絲竹為主，曲調莊重典雅，多用于祭祀、宴飨等國家典禮。
二、道教音樂的專稱
在宗教語境中，"清樂"被賦予道教儀式音樂屬性。據《道藏》記載，這類音樂以清幽淡遠為特色，配合誦經、齋醮等科儀活動，通過笙管樂器營造超凡意境，體現了道教"清靜無為"的哲學追求。現存武當山道教音樂仍保留着此類傳統演奏形式。
三、現代語義的延伸拓展
當代語境下，"清樂"衍生出新的文化指向。《現代漢語應用詞典》收錄其作為"清新雅緻的音樂"的引申義，常用于描述融合自然聲響與傳統韻律的新世紀音樂類型。這種用法在音樂評論與文學創作中逐漸普及，成為具有東方美學特質的表達符號。
“清樂”一詞具有多重含義，需結合不同語境和文化背景理解，主要分為以下層面：
清商樂（古代音樂形式）
指漢魏六朝的宮廷音樂，以清雅悠揚著稱，後演變為傳統音樂的重要組成部分。
清雅音樂
泛指高雅脫俗的音樂類型，強調音律純淨、意境深遠的特點。
佛經偈頌與佛曲
佛教儀式中将偈頌與笙笛等樂器結合演奏的音樂形式，具有宗教儀式功能。
清閑安逸之樂
指脫離世俗紛擾、追求内心平靜的精神愉悅，如“清歡”概念。
中國社會科學網指出，“清樂”在北宋（約1060-1100年）被文人士大夫賦予特殊内涵：
練習時要彈得很慢，聽清樂曲中的每個音，然後用“心”來彈奏。（引自）
如需進一步了解曆史演變或具體案例，可參考中國社會科學網（）及古籍文獻。
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