即納币。古代婚禮六禮之一。《儀禮·士昏禮》：“納徵，玄纁、束帛、儷皮，如納吉禮。” 鄭玄 注：“徵，成也，使使者納币以成昏禮。” 賈公彥 疏：“納此，則昏禮成，故雲徵也。”《晉書·禮志下》：“ 江 左以來，太子婚，納徵用玉璧一，獸皮二，未詳何所準況。”《南史·裴松之傳》：“有司奏太子婚，納徵用玉璧虎皮。”參見“ 納币 ”。
納徵（nà zhēng）是中國古代婚姻禮儀“六禮”中的關鍵環節，特指男方向女方正式交付聘禮的儀式，标志着婚約的正式确立。以下為詳細釋義：
納徵亦稱“納币”，指男方派遣使者将聘禮送至女方家中，女方受禮後即表示婚姻關系成立。此環節以財物為信物，具有法律契約性質。《漢語大詞典》定義為：“古代婚制六禮之一。男家納吉之後，擇日具書，備聘禮送女家，女家受物複書，婚姻乃定。”
禮制象征
納徵是“三書六禮”中不可或缺的環節，需依禮單備聘（如玄纁、束帛、俪皮等），體現“男女無媒不交，無帛不相見”的禮法傳統（《禮記·曲禮》）。
社會功能
聘禮既是對女方家庭的補償，亦為婚姻信物。《儀禮·士昏禮》載：“納徵，玄纁、束帛、俪皮，如納吉禮”，強調其儀式規範性。
《禮記·昏義》：
“納徵者，納聘財也。徵，成也，先納聘財而後婚成。” 說明聘禮是婚姻成立的物質憑證。
《儀禮·士昏禮》：
詳述納徵流程，使者需執鹿皮（俪皮）象征“成雙”之意，突顯禮制對“陰陽和合”的哲學诠釋。
在當代語境中，“納徵”一詞仍用于描述傳統婚俗研究，或文學作品中還原古禮場景，如：“兩家擇吉日納徵，紅綢裹聘，以彰禮序。”（民俗學用例）
權威參考來源
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納徵（又稱“納征”或“納币”）是中國古代婚姻禮儀“六禮”中的第四禮，指男方在議定婚約後向女方家正式送聘禮的儀式，标志着婚約成立。以下是詳細解釋：
通過納徵，古代婚姻從議婚階段進入正式籌備，這一禮儀至今仍在華人文化中留有痕迹，成為連接傳統與現代婚俗的紐帶。
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