地神。 三國 魏 曹叡 《櫂歌行》：“王者布大化，配乾稽後祇。”《周書·孝闵帝紀》：“上協蒼靈之慶，下昭後祇之錫。”
“後祇”一詞存在兩種不同解釋，需結合語境判斷：
作為地神的釋義（主流解釋）
讀音為hòu qí，指代地神或土地神明，常見于古代文獻。例如：
作為成語的釋義（存疑解釋）
提到其意為“事後悔悟”，但該解釋未見于其他權威典籍，可能與字形混淆有關（如“祇”與“祗”形近，後者讀zhī時有恭敬義）。
建議注意：若需準确使用該詞，建議優先采用“地神”釋義，并核查古籍原文中的用字。若涉及“後悔”相關語義，需确認是否為“後祗”或“後悔莫及”等相近成語的誤寫。
後祇，是一個古代漢字詞語，它的拆分部首是“彳”和“示”，并且它的總筆畫數為10。
後祇的來源可以追溯到先秦時期，當時的人們将神祇作為祭祀的對象，希望能夠得到神靈的庇佑和保佑。後來，人們對神祇的尊稱，用後祇來代指神靈和神佛，意味着對神靈的敬畏和崇拜。
在繁體字中，後祇的寫法為“後祇”，除了筆畫順序有所差異外，意義和拼音發音是相同的。
根據古時候的漢字寫法，後祇的形狀略有不同，例如在西周的金文中，後祇的形狀類似于一個人形，後來逐漸演變成了現在我們熟悉的樣子。
以下是幾個關于後祇的例句：
1. 人們在節日裡祭祀後祇，以祈求豐收和幸福。
2. 孩子們向後祇燒香，希望能夠取得好成績。
3. 在傳統文化中，後祇被視為神聖不可侵犯的存在。
通過組詞可以拓展後祇的相關詞語，例如：後祇殿、後祇之地、後祇像等。
後祇的近義詞包括：神靈、神祇、神佛。
後祇的反義詞包括：凡人、平凡。
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