釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《内典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子于鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《遊鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” ********* 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”
“象教”是漢語中與佛教相關的特定稱謂，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解析：
“象教”一詞源于佛教傳播方式，特指通過佛像、雕刻等形象化手段進行教義傳播。根據的記載，釋迦牟尼涅槃後，弟子因思念而刻木為佛，以具體形象教化信衆，故稱佛教為“象教”，即“以形象教人”的宗教。
“象教”強調佛教借助視覺藝術（如佛像、壁畫）傳遞教義，區别于純文字或口傳形式。這種傳播方式使佛教更易被大衆接受，也促進了宗教藝術的發展（）。
現代學者如陳獨秀在讨論文化融合時，曾以“象教”為例，指代佛教對中國傳統文化的影響（）。
提示：若需了解具體詩詞、寺廟案例或曆史文獻原文，可參考（南朝至唐代用例）或（清代寺廟實例）。
《象教》是指以象為核心的一種宗教信仰體系。象教起源于中國古代，是一種崇拜象的信仰和教派，它将象視為一種神聖的存在，認為象具有靈性和神秘力量。
《象教》一詞的拆分部首為⺍（丷），整個詞的筆畫數為12畫。
《象教》一詞源于漢代，最早由古代儒家經典《周禮》中的《索秦觐陳》一篇引用。繁體字為「象教」，和簡體字一樣。
古代漢字寫法中，「象教」一詞的寫法較為繁瑣，偏旁部首與現代略有不同。其中「象」字的寫法為象旁上加豕，「教」字的寫法為夂旁下加攴。
1. 他信奉象教，每天都會給家中安放的小象祭拜。
2. 象教強調人與自然的和諧，崇尚保護環境。
1. 象形：指以形象和象征來表達的形式，常用于藝術創作或文字的描繪。
2. 教派：指某種宗教的派别或教義體系的組織。
3. 崇拜：指對于某種事物或人表示極高的敬重和崇敬。
4. 神秘：指超出人類認知能力的，難以解釋和理解的。
5. 靈性：指具有靈魂或靈魂特質，超越物質層面的特質。
近義詞：宗教、信仰、教派。
反義詞：無神論、無信仰。
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