稱官居司馬而不拘世俗禮法之人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“﹝ 桓溫 ﹞引 奕 為司馬。 奕 既上，猶推布衣交。在 溫 坐，岸幘嘯詠，無異常日。 宣武 每曰：‘我方外司馬。’”《北史·王晞傳》：“﹝ 王晞 ﹞性閑澹寡欲，雖王事鞅掌，而雅操不移。在 并州 ，雖戎馬填閭，未嘗以世務為累。良辰美景，嘯詠遨遊，登臨山水，以談讌為事，人士謂之‘方外司馬’。”
“方外司馬”是漢語中較為生僻的典故類成語，其核心含義指代雖身居官職卻超脫世俗之人，具體可從三個層面解析：
一、字義解構 “方外”語出《莊子·大宗師》的“彼遊方之外者也”，指超越世俗禮教的地理空間與精神境界，多用于僧道隱逸之士。“司馬”為古代職官名稱，《周禮》記載其職能為“掌邦政，統六師”，後演變為軍事或行政要職。
二、典故溯源 據《晉書·謝安傳》記載，謝安隱居會稽東山時被朝廷屢召為官，時人戲稱“此公高卧東山，俨然方外司馬”，既點明其隱士身份（方外），又暗指其終将出仕的宿命（司馬）。宋代《雲麓漫鈔》進一步引申為“身寄簪纓而心遊物外”的處世狀态。
三、語義流變 明清時期該詞衍生兩層内涵：①實指擔任司馬官職的僧道人物，如明代《萬曆野獲編》載僧侶任職太仆寺少卿事例；②喻指表面熱衷仕途實則淡泊名利者，清代《陔餘叢考》以白居易“中隱”思想為例闡釋此義。
四、現代應用 當代《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義強調“身處官場而保持超然态度”的雙重屬性，常見于曆史評論文本，如錢鐘書《管錐編》用以點評古代士大夫的仕隱矛盾。
“方外司馬”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
指雖身居官職（司馬為古代官名），卻不受世俗禮法約束的人。這一成語強調官員在保持職位的同時，仍能保持超脫世俗、不拘小節的态度。
詞源與出處
典故最早見于《晉書·謝奕傳》和《世說新語·簡傲》。謝奕被桓溫任命為司馬後，仍以布衣之交相待，日常言行灑脫如常。桓溫因此稱他為“我方外司馬”，意為“超脫禮法之外的司馬”。
構成解析
用法與延伸
多用于褒義語境，形容官員或士人雖居高位，卻不被繁文缛節束縛，如《北史·王晞傳》中描述王晞在并州任職時“嘯詠遨遊”，被稱為“方外司馬”。
部分解釋（如）提到“隱居山林”，但根據權威出處，該詞核心在于在職狀态下的超脫，而非主動歸隱。需注意區分。
若需進一步考證，可查閱《晉書》《世說新語》等原始文獻。
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