伐冰，鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰，因以“伐冰之家”稱達官貴族。《禮記·大學》：“伐冰之家，不畜牛羊。” 鄭玄 注：“卿大夫以上喪祭用冰。”《梁書·武帝紀上》：“珍羞百品，同伐冰之家。”亦省作亦省作“伐冰”。 唐 柳宗元 《故殿中侍禦史柳公墓表》：“朝廷延首，方待以位。既而祿不及伐冰，政不獲專達。”
"伐冰之家"是源自先秦典籍的典故用語，出自《禮記·大學》："伐冰之家，不畜牛羊。"其核心含義指代古代貴族階層，具體可從三方面解析：
一、字源本義 "伐冰"指鑿取冰塊貯藏的行為。先秦時期，隻有卿大夫以上的貴族才擁有建造冰窖的特權，用以保存祭祀供品和夏日飲食。這種特權成為貴族階層的身份标識，《十三經注疏》載："卿大夫以上，喪祭用冰。"
二、禮制引申 《禮記正義》将"伐冰之家"與"百乘之家"并列，特指俸祿豐厚且掌握采邑的世襲官員。東漢鄭玄注："謂卿大夫以上，喪祭用冰。"強調其與禮法制度的關聯，體現周代"藏冰頒冰"的等級制度。
三、現代語義 該詞現代多用于文學創作與曆史研究，喻指特權階級或富裕階層。如郭沫若《十批判書》中引此典故揭示先秦社會階級差異。在語言應用中常含批判色彩，警示權貴階層應恪守本分、避免與民争利。
注：本解析參考來源包括：
“伐冰之家”是一個源自中國古代的成語，其含義與古代貴族階層的特權相關，以下是詳細解釋：
“伐冰”指鑿取冰塊，而“伐冰之家”特指古代卿大夫以上的達官貴族。這一群體在喪葬或祭祀時享有使用冰塊的權力，因此該詞成為貴族階層的代稱。
唐代柳宗元在《故殿中侍禦史柳公墓表》中寫道：“祿不及伐冰”，借“伐冰”指代未能獲得高官厚祿的遺憾。
該成語現今多用于文學或曆史讨論中，強調古代等級制度下的特權現象，或借古喻今批評資源分配不公。
如需進一步了解具體文獻或曆史背景，可參考《禮記》原文及漢代注解（來源：、4、5）。
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