《後漢書·郭太傳》：“ 茅容 字 季偉 ， 陳留 人也。年四十餘，耕於野，時與等輩避雨樹下，衆皆夷踞相對， 容 獨危坐愈恭。 林宗 行見之而奇其異，遂與同言，因請寓宿。旦日， 容 殺雞為饌， 林宗 謂為己設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。 林宗 起拜之曰：‘卿賢乎哉！’因勸令學，卒以成德。”後因以“林宗過茅”為典。 清 李漁 《慎鸾交·情訪》：“今日呵，又不是王孫遇 漂 ， 林宗 過 茅 ，為甚把盤中草蔬俱嘗到。”
“林宗過茅”是一個源自中國古代曆史故事的成語典故，其核心含義是賢者受到禮遇或品德高尚的人終會得到賞識。以下從漢語詞典與文化典故角度詳細解釋：
指東漢名士郭林宗（郭泰）避雨時受到茅容的真誠款待，後引申為賢德之士受到尊重與禮遇的典故。
現代用法：形容有才德的人終會被發現并受到優待，也用于贊美主人待客以誠、敬重賢士的行為。
典出《後漢書·郭太傳》：
郭林宗避雨于茅容家，見容“晨殺雞，母取自供之，以草蔬與客同飯”。林宗感其孝義，遂結交并薦其入仕。
關鍵細節：
- “過茅”指“過訪茅容”：郭林宗（字林宗）偶然路過茅容的茅屋避雨。
- 茅容的待客之道：
- 茅容家境貧寒，卻殺雞侍奉母親，自食粗蔬，将僅有美食敬奉長輩。
- 對客人郭林宗以禮相待，雖無珍馐，但真誠坦蕩（《後漢書》載：“容殺雞為馔，林宗謂為己設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯”）。
- 郭林宗的識人之明：
- 郭泰被茅容的孝行與淳樸打動，稱歎“卿賢乎哉！”（《後漢書》），後舉薦其成才。
茅容雖貧，卻以孝義為先，敬重賢士，體現了古人“貧賤不移其志”的品德。
郭泰作為當時清流領袖，慧眼識才，不拘出身，彰顯了“伯樂相馬”的價值觀。
如宋代詩人陸遊“林宗過茅家，千古成佳話”，以此典故贊頌知遇之情與德行相契。
原始出處，記載郭泰與茅容交往始末。
“林宗過茅”詞條釋義為“賢者受禮遇之典”。
詳述典故演變及文化影響。
“公司破格錄用這位自學成才的青年，頗有‘林宗過茅’之意，重才德而輕門第。”
此典故事迹簡潔而寓意深遠，至今仍用于強調才德價值高于出身，以及真誠待人的重要性。
“林宗過茅”是一個源自《後漢書·郭太傳》的成語，其核心含義為形容品德高尚、極盡孝道，且行為始終如一。以下是詳細解釋：
本義與典故
成語出自東漢郭泰（字林宗）與茅容的故事：茅容避雨時仍保持端正儀态，被郭泰賞識。次日，茅容殺雞侍奉母親，自己僅以粗食待客，郭泰因此感歎其賢德，并勸他求學。後茅容終成德才兼備之人。
深層含義
部分釋義（如“成就突出”）可能與字面混淆有關，但權威典籍及曆史典故均指向品德與孝道主題。
多用于褒揚恪守孝道、品行端正之人，例如清代李漁《慎鸾交·情訪》中引用此典，贊美人物的德行。
提示：如需了解完整典故，可參考《後漢書·郭太傳》原文或相關曆史文獻。
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