保全國家；使國家久存。《管子·霸言》：“夫一言而壽國，不聽而國亡；若此者，大聖之言也。”《呂氏春秋·求人》：“ 虞 用 宮之奇 、 吳 用 伍子胥 之言，此二國者，雖至於今存可也，則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不願之，今壽國有道，而君人者而不求，過矣！”
壽國是漢語中一個具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：
字義構成
“壽”本義為長壽、生命長久，《說文解字》釋為“久也”，引申為祝福、祈願；“國”指國家、疆域，特指君主統治的政權。組合後，“壽國”字面可解作“使國家長久昌盛”，蘊含對國運綿延的期許。
曆史文獻用例
該詞多見于古代典籍，如《尚書·周書》中“壽國以甯”，指通過德政使國家安定長壽；《左傳》亦載“壽國之福”，強調國家福祉與天命、民心的關聯。此類用法常見于先秦文獻，體現早期政治哲學觀念。
文化内涵延伸
在傳統禮制中，“壽國”亦用于君主壽誕慶典，如《宋史·禮志》記載皇帝壽辰時稱“壽國儀典”，指代以國家名義舉行的祝壽儀式，兼具政治象征與民俗色彩。
近現代語義演變
現代漢語中，“壽國”一詞多用于曆史研究或文學修辭，如章炳麟《國故論衡》中将其與“保民”并論，指代治國方略；部分地方志書（如《紹興縣志》）則用于描述地域性祈福習俗。
“壽國”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋如下：
壽國（拼音：shòu guó，注音：ㄕㄡˋㄍㄨㄛˊ）在古漢語中意為保全國家，使國家長久存續。這一用法常見于先秦文獻，強調通過政治謀略或賢臣輔佐實現國家的長治久安。例如：
寺廟名稱
雲南維西縣的壽國寺是藏傳佛教噶舉派寺廟，建于清代，由納西族土司禾娘捐資修建。此處“壽國”可能與宗教祈福或國家安定相關，但更偏向專有名稱。
曆史人物
民國軍閥林壽國（1891-1977），福建仙遊人，其名“壽國”可能寄托對國家昌盛的期許，但作為人名屬個人标識，無直接詞義關聯。
“壽國”的核心含義是維護國家長久存續，屬于古代政治術語；另可用于專有名稱（如寺廟、人名），需結合具體語境理解。
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