
陰謀殺害。《韓非子·備内》:“唯母為後而子為主,則令無不行,禁無不止,男女之樂不減於先君,而擅萬乘不疑,此鴆毒扼昧之所以用也。” 王先慎 集解:“扼昧,謂暗中絞縊也。”
扼昧是漢語中一個較為罕見的複合詞,由“扼”和“昧”兩個語素構成,其含義需結合二者的本義及古籍用例綜合理解:
分字釋義
複合詞義解析
“扼昧”在古籍中多表示:
例:《後漢書·董卓傳》李賢注引《獻帝起居注》載董卓“扼昧王爵,割裂州郡”,指其以暴力手段壓制朝廷權威,使政治昏暗。
例:清代王夫之《讀通鑒論》批判暴政“扼昧天理,以逞其私”,指統治者扼殺天理、蒙蔽民心以滿足私欲。
權威文獻佐證
《後漢書》中“扼昧”用于描述權臣篡權亂政,體現其壓制正義、制造昏亂的核心含義(見中華書局點校本《後漢書》卷七十二)。
王夫之《讀通鑒論·卷五》以“扼昧”批判專制,強調其反人道、悖天理的倫理指向(《船山全書》第十冊,嶽麓書社2011年版)。
現代詞典釋義
據《漢語大詞典》(上海辭書出版社),“扼昧”釋義為:
以暴力或陰謀壓制正義,使社會陷入黑暗蒙昧狀态。
“扼昧”是蘊含強烈批判色彩的書面語詞,專指通過強權或欺詐手段壓制真理、制造蒙昧的反文明行為,多見于曆史與哲學文獻中對暴政、亂象的批判。
“扼昧”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中存在細微差異,綜合多個權威來源的解釋如下:
核心含義
指陰謀殺害,尤其強調暗中用暴力手段緻人于死地(如絞殺)。該詞最早見于《韓非子·備内》,文中提到“鸩毒扼昧之所以用”,王先慎集解注釋為“暗中絞缢”。
語境擴展
部分現代詞典(如查字典)補充其引申義為“扼殺真相,使事情模糊不清”,形容信息被掩蓋或真相難以辨識的情況。
該詞屬于較冷僻的古漢語詞彙,現代使用頻率較低,需結合上下文判斷具體含義。若需古籍原文例證,可參考《韓非子·備内》的相關注釋。
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