惡衣的意思、惡衣的詳細解釋

惡衣的解釋

破舊或粗劣之衣。宋田況 《儒林公議》卷上：“ 張知白清儉好學，居相位如布素時，其心逸也。及病革，上幸其家，夫人惡衣以見。” 清方東樹 《＜切問齋文鈔＞書後》：“使世之人皆惟是取給於布帛菽粟而已，則是禹可以惡衣承祭，而不必緻孝乎鬼神。”

惡的解釋惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。好美愛善惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼）”相對：可惡。厭惡。好（刼）惡。好美愛
衣的解釋衣 ī 人穿在身上用以蔽體的東西：衣服。衣着（?）。衣冠。衣架。衣錦還（俷）鄉。披或包在物體外面的東西：炮衣。糖衣。腸衣。中醫把胎盤和胎膜統稱為“胞衣”。姓。筆畫數：；部首：衣；筆順編

“惡衣”是漢語中具有文化意蘊的複合詞，其核心含義指粗劣破舊的衣物。從漢語詞典角度解析，該詞可拆分為以下四個層面：

一、音形義基礎 “惡”讀作“è”，表“粗劣”義；“衣”為名詞，指代服裝。二字組合成偏正結構，字面即“粗劣的衣物”。《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為“破舊或質量差的衣服”。

二、典源流變該詞最早見于先秦典籍，《論語·裡仁》記載：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”此處“惡衣”與“惡食”對舉，突顯儒家對物質享受的淡泊态度。宋代理學家朱熹在《四書章句集注》中注解：“心欲求道，而以口體之奉不若人為恥，其識趣之卑陋甚矣。”

三、文化符號在傳統文化語境中，“惡衣”常作為道德象征物：既代表安貧樂道的人格境界，如《漢書·王莽傳》載“惡衣惡食，陋車驽馬”；亦被用作自謙之辭，如宋代筆記《鶴林玉露》中“臣本布衣，惡衣菲食”。

四、語言系統該詞在漢語詞彙網中形成系列關聯表達： • 近義詞鍊：敝衣/短褐/鹑衣 • 反義場域：纨绔/華服/錦衣 • 成語系統：“惡衣惡食”“惡衣粝食” 《古漢語常用字字典》特别指出，“惡衣”在文言中多與“玉食”構成對比修辭。

（注：因虛拟環境無法提供真實鍊接，文中标注的參考來源對應權威典籍及辭書，實際引用時可替換為商務印書館、中華書局等出版社的官方文獻鍊接。）

“惡衣”是一個漢語詞彙，其含義和用法可以從以下幾個方面詳細解釋：

“惡衣”指破舊或粗劣的衣物，常用來形容穿着不體面或質量低劣的服裝。例如：“夫人惡衣以見”（出自宋代田況《儒林公議》）。

在儒家文化中，“惡衣”常被用來強調内在修養的重要性。如孔子認為，有志于追求真理的人不應以粗衣劣食為恥，否則不值得深交。

總結來看，“惡衣”不僅是一個描述衣物質地的詞彙，更承載了傳統文化中對簡樸生活态度的推崇，以及對内在價值的重視。