(1).皇帝的言行錄。兩 漢 時由宮内修撰， 魏 晉 以後設官專修。 唐 宋 時凡朝廷命令赦宥、禮樂法度、賞罰除授、群臣進對、祭祀宴享、臨幸引見、四時氣候、戶口增減、州縣廢置等事，皆按日記載。 元 明 以後趨于簡單。《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》：“﹝太後﹞自撰《顯宗起居注》，削去兄 防 參醫藥事。”《舊唐書·經籍志上》：“乙部為史，其類十有三：……五曰起居注，以紀人君言動。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“［生作牀下出介］：‘若有史官在旁，也該載入起居注了。’”亦省稱“ 起居 ”。《宋書·志序》：“今以 班固 、 馬彪 二志， 晉 宋 《起居》，凡諸記註，悉加推讨，隨條辨析，使悉該詳。”
(2).職官名。負責侍從皇帝、記載皇帝的言行。 魏 晉 及 南北朝 多以著作郎兼修《起居注》， 北魏 始置“起居令史”，另有“修起居注”，“監起居注”等官。 隋 代于内史省設“起居舍人”。 唐 宋 又于門下省設“起居郎”和“起居舍人”分掌其事。 元 代以給事中兼修《起居注》。 明 初曾專設起居注。 清 代以翰林、詹事等日講官兼充，稱“日講起居注官”。參閱 唐 劉知幾 《史通·史官建置》、《通典·職官三》、《續通典·職官》。
起居注是中國古代由專職史官記錄的帝王言行實錄，屬于官方史學文獻的重要類别。其核心含義與特征如下：
起居注指古代史官逐日記載皇帝言行、朝政事務及宮廷生活的編年體史料。字面釋義中，“起居”原指日常作息，引申為帝王一舉一動；“注”即記錄、注釋。該詞最早見于《漢書·藝文志》，特指“君舉必書”的宮廷檔案形式。
史官（如起居郎、起居舍人）侍從皇帝左右，詳盡記錄其诏令、言行、朝議及政務決策，形成原始史料。如《新唐書·百官志》載：“起居郎掌錄天子起居法度，季終授之于國史。”
通過“不虛美，不隱惡”的直書傳統（源于董狐、南史氏等史家精神），對帝王形成道德約束。唐代史官褚遂良曾拒唐太宗觀起居注，強調“善惡必記”的獨立性。
起居注是編纂國史、實錄的原始依據。司馬光《資治通鑒考異》多次引用唐代起居注，印證其史料價值。
現存較完整的起居注包括：
權威參考文獻：
“起居注”是中國古代史官制度中的重要概念，包含雙重含義：
指記錄帝王日常言行及國家大事的官方文獻。其内容涵蓋：
指負責記錄帝王言行的專職官員，發展脈絡為：
作為曆代編修正史的核心素材，起居注具有極高史料價值。其制度演變反映了古代皇權與史官監督機制的互動關系。
（注：以上内容綜合自多個來源，由于部分網頁權威性較低，建議結合《唐六典》《史通》等古籍進一步考證）
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