《孔叢子·居衛》載： 子思 向 衛君 薦 苟變 為将， 衛君 亦知 變 為将材，但因他在一次征賦時食人二雞子，故不予任用。 子思 說，用人應“取其所長，棄其所短”，“今君處戰國之世，選爪牙之士而以二卵焉棄幹城之将，此不可使聞於鄰國者也”。後用以比喻因人有小過而忽其大節。 明 張鳳翼 《紅拂記·奉征高麗》：“似娘兒，二卵棄幹城，救 張蒼 幸藉 王陵 。”
二卵棄幹城是一個源自曆史典故的成語，字面意為“因兩個雞蛋而舍棄能守衛城池的良将”，比喻因微小的過失或缺點而放棄優秀人才，強調用人者目光短淺、因小失大。
“二卵”指兩個雞蛋；“幹城”出自《詩經·周南·兔罝》“赳赳武夫，公侯幹城”，意為盾牌與城牆，引申為捍衛國家的将領。
典出《孔子家語·緻思》：
子思向衛侯推薦苟變擔任将領，衛侯以“苟變曾偷吃百姓兩個雞蛋”為由拒絕。子思勸谏：“聖人用人如木匠選材，取其所長、棄其所短。今戰國紛争，豈能因二卵棄幹城之将？”衛侯遂納其言。
批判苛求完美、忽視大局的用人觀，主張“瑕不掩瑜”。如唐代吳兢《貞觀政要》強調“舍短取長”是明君之道，與此典故一脈相承。
管理學中體現“優勢理論”：哈佛商學院研究指出，卓越領導者聚焦人才核心能力而非微小缺陷（參考：哈佛商業評論《優勢導向型領導力》）。
原文明确記載子思谏言：“夫聖人之官人，猶匠之用木也……今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄幹城之将，此不可使聞于鄰國也。”
補充記載此事，強調“以人之小惡，亡人之大美，此主所以失天下之士也”，進一步強化成語的訓誡意義。
參考資料
“二卵棄幹城”是一個古代成語，其含義和用法可綜合多個權威來源歸納如下：
該成語出自《孔叢子·居衛》：
戰國時期，子思向衛君推薦将領苟變，衛君雖認可其才能，卻因苟變曾征賦時吃了百姓兩個雞蛋而拒絕任用。子思勸谏道：“聖人選人應取長棄短，如同木匠不會因良木有幾尺朽爛就棄用。如今正值亂世，若因兩個雞蛋舍棄能守一城的大将，恐被鄰國恥笑。”
該成語強調評價人才需關注其核心價值，而非苛責細微過失，尤其在關鍵領域（如治國、軍事）更需包容。現代可引申至管理、用人等場景，倡導“揚長避短”的智慧。
注：部分非權威來源（如）誤将其解釋為“對故土的眷戀”，與主流釋義不符，需以《孔叢子》原典及權威詞典為準。
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