(1).上古 商 帝太戊 時，“祥桑”朝生而暮大如拱， 太戊 懼，大臣 伊陟 勸 太戊 修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁 時，雉登鼎耳而鳴， 武丁 懼，賢臣 祖己 勸 武丁 “修政行德，天下鹹驩， 殷 道復興”。事見《書·高宗肜日》、《史記·殷本紀》。後因用“桑雉”為帝王修德國以複興的典實。《北史·崔昂傳》：“故桑雉之戒，實啟中興；小鳥孕大，未聞福感。”
(2). 漢 魯恭 (字 仲康 )為 中牟令 ，行德政。上司遣使察訪， 恭 與來使行至田間，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有兒童。使曰：“兒何不捕之？”兒曰：“雉方将雛。”使矍然而起，盛贊 魯恭 “化及鳥獸”，使“豎子有仁心”。事見《後漢書·魯恭傳》。後因以“桑雉”為施行仁政，普及教化的典實。 唐 羅隱 《寄前戶部陸郎中》詩：“出馴桑雉入朝簪，蕭灑清名映士林。”
“桑雉”一詞在不同文獻中有多重含義，主要分為以下兩種解釋方向：
帝王修德以複興
源自商朝典故：商帝太戊時期，祥桑樹一夜之間長成拱形，大臣伊陟勸其修德治國，最終祥桑枯死，國家恢複安定；商王武丁時，雉鳥落在鼎耳鳴叫，賢臣祖己勸其修政行德，使殷商複興。因此“桑雉”被用作帝王通過修德實現國家複興的象征。
施行仁政與教化
出自東漢魯恭的事迹：魯恭任中牟令時推行仁政，連兒童都因雉鳥正在育雛而不忍捕捉，被使者贊為“化及鳥獸”。這一典故使“桑雉”成為仁政普及的典範。
部分現代辭書（如查字典）将其解釋為“不切實際、空想幻想”，以“桑”象征虛構，“雉”代表現實，比喻忽視實際問題。但這一用法在古典文獻中較少見，可能為詞義演變或簡化。
建議參考權威古籍（如《史記》《後漢書》）或專業辭典以獲取更精準的釋義。
桑雉是一個漢字詞語，含義為雉鳥在桑樹上栖息的意思。
拆分部首：桑(huái)、雉(jī)
桑的部首：木
雉的部首：隹
桑的筆畫：7畫
雉的筆畫：11畫
來源：桑雉這個詞最早來源于《詩經·魯頌》中的《桑扈》一篇。所謂“扈”，意即大量的雉鳥。後經過演變和引申，形成了現代詞語桑雉。
繁體：桑雉（繁體字和簡體字相同）
古時候漢字寫法：無特殊的古時候漢字寫法，與現代漢字寫法相同。
例句：桑雉栖息在樹上，構成了一幅美麗的自然畫卷。
組詞：桑樹、雉鳥、桑樹桑葉
近義詞：桑樹上的雉鳥、樹上的雉鳥
反義詞：地上的鳥、水中的鳥
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