三皇五帝的意思、三皇五帝的詳細解釋

三皇五帝的解釋

泛指遠古時代的帝王。《周禮·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”《呂氏春秋·禁塞》：“上稱 三皇 王帝 之業，以愉其意。” 唐 杜甫 《劍門》詩：“ 三皇 五帝 前，雞犬各相放。” 毛6*澤6*東 《論反對日本帝國主義的策略》：“自從 盤古 開天地， 三皇 五帝 到于今，曆史上曾經有過我們這樣的長征麼？”詳“ 三皇 ”、“ 五帝 ”。

詞語分解

• 三皇的解釋 中國傳說中的古代三個帝王。通常指燧人伏羲、神農或者天6*皇、地皇、人皇 詳細解釋傳說中上古三帝王。所指說法不一。 伏羲 、 神農 、 黃帝 。《周禮·春官·外史》：“﹝外史﹞掌 三皇 五帝 之書。”
• 五帝的解釋 傳說中的五個古代帝王。通常指黃帝、颛顼 āū、帝喾 ;;、唐堯、虞舜詳細解釋.上古傳說中的五位帝王，說法不一。 黃帝 軒轅 、 颛顼 高陽 、 帝喾 高辛 、 唐堯 、 虞舜 。《大戴禮記·五

關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:三皇五帝漢語 快速查詢。

專業解析

“三皇五帝”是中國上古傳說中傑出的部落首領或文化英雄的代表，被後世尊為中華民族的人文始祖。其具體所指在不同文獻中略有差異，但作為整體概念，象征着中華文明的起源和早期發展。以下是基于權威漢語詞典及古籍的詳細解釋：

一、 核心釋義 指中國遠古時期傳說中的聖王。他們并非确指某幾位固定的帝王，而是代表了華夏先民對上古傑出領袖的集體追憶與尊崇，象征了中華文明的初創時代（通常認為早于夏朝）。、《辭源》（修訂本）均采用此概括性定義。

二、 “三皇”的具體所指（存在多種說法） “三皇”的組成在古籍中記載不一，反映了不同學派或時期對文明起源要素的側重：

1. 燧人氏、伏羲氏、神農氏（《尚書大傳》、《風俗通義》等）：
   • 燧人氏：代表“火”的發現與使用，象征人類告别“茹毛飲血”，進入熟食時代，是人工取火的發明者。
   • 伏羲氏：代表漁獵、畜牧時代的開啟。傳說他創制八卦、始作婚姻制度、發明結網捕魚馴養野獸。常與女娲并提。、
   • 神農氏（炎帝）：代表農耕文明的興起。傳說他嘗百草發明醫藥、制作耒耜教民耕種、設立集市。被視為農業和醫藥之神。、
2. 伏羲氏、女娲氏、神農氏（《春秋運鬥樞》、《通鑒外紀》等）：此說加入了創世女神女娲（傳說中抟土造人、煉石補天），反映了對母系氏族社會或創世神話的記憶。
3. 伏羲氏、神農氏、黃帝（《帝王世紀》、孔安國序《尚書》等）：此說将稍晚的黃帝納入“三皇”，體現了黃帝地位的提升和對華夏共祖的認同。

三、 “五帝”的具體所指（同樣存在多種說法） “五帝”的組成也非一成不變，但相對“三皇”更集中一些，主要代表部落聯盟鼎盛時期的傑出領袖：

1. 黃帝、颛顼、帝喾、堯、舜（《世本》、《大戴禮記·五帝德》、《史記·五帝本紀》等）：這是最主流、影響最大的說法，由司馬遷在《史記》中确立。
   • 黃帝（軒轅氏）：被尊為華夏民族“人文初祖”。傳說他統一華夏部落，發明舟車、衣裳、音律、醫學（《黃帝内經》托名于他）等。
   • 颛顼（高陽氏）：黃帝之孫。傳說他改革宗教，“絕地天通”，使民神不雜，規範了社會秩序和祭祀禮儀。
   • 帝喾（高辛氏）：黃帝曾孫。傳說他仁德而智慧，能“順天之義，知民之急”，在位時部落昌盛。
   • 堯（陶唐氏）：帝喾之子。以德政治天下，選賢任能（如任用羲和掌管天文曆法），晚年禅位于舜，是儒家推崇的聖王典範。
   • 舜（有虞氏）：以孝行聞名，接替堯位後，任用禹治水、臯陶掌刑、後稷管農業等，開創了“舜日堯天”的盛世，晚年禅位于禹。
2. 太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、颛顼（《禮記·月令》、《呂氏春秋》等）：此說将“三皇”中的伏羲、神農納入，并與稍晚的領袖結合，體現了不同的曆史分期觀念。
3. 少昊（少皞）、颛顼、高辛（帝喾）、堯、舜（《尚書序》、皇甫谧《帝王世紀》）：此說以少昊代替了黃帝。

四、 象征意義與文化影響 “三皇五帝”作為一個整體概念：

1. 象征文明起源：他們代表了中華先民在物質文明（火、農耕、工具）、制度文明（婚姻、曆法、官制）、精神文明（文字、八卦、禮樂）等方面的開創性貢獻。
2. 代表德政理想：後世（尤其是儒家）将他們塑造成德行高尚、勤政愛民、選賢與能的聖王典範，成為曆代帝王和政治家效法的楷模。
3. 構建民族認同：他們是中華民族共同追憶的祖先，特别是黃帝被視為華夏共祖，對增強民族凝聚力和文化認同感具有深遠意義。

五、 學術認識 現代史學認為，“三皇五帝”并非真實存在的具體曆史人物，而是中國先民對遠古漫長曆史進程中不同發展階段、不同部落集群的傑出首領或文化創造者的神話化、人格化與整合的結果。其傳說反映了新石器時代晚期至早期國家形成前夕的社會發展狀況和文化成就。

主要參考來源：

• 《漢語大詞典》（權威語文工具書釋義）
• 《辭源》（修訂本）（權威語文、古籍工具書釋義）
• 《史記》（西漢·司馬遷）（尤其《五帝本紀》，确立主流五帝譜系）[可參考中華書局點校本]
• 《尚書》（《堯典》、《舜典》記載堯舜事迹）[可參考中國哲學書電子化計劃 https://ctext.org/shang-shu]
• 《帝王世紀》（西晉·皇甫谧）（輯錄多種三皇五帝傳說）[古籍，可參考相關輯佚本]
• 《周易·系辭下》（記載伏羲事迹）
• 《國語》（記載颛顼事迹）
• 《淮南子》（記載神農事迹）
• 現代研究著作（如徐旭生《中國古史的傳說時代》，王明珂《華夏邊緣：曆史記憶與族群認同》等）[可通過學術數據庫如CNKI檢索 DOI]

網絡擴展解釋

“三皇五帝”是中國古代傳說中的重要人物群體，通常被視為中華文明早期的開創者和文化象征。以下是綜合各類文獻的詳細解釋：

一、基本定義

“三皇五帝”是“三皇”與“五帝”的合稱，并非具體朝代或真實帝王，而是後人追尊的部落首領或聯盟領袖，代表原始社會向文明過渡的多個階段。其傳說反映了先民對早期文明發展的集體記憶。

二、具體人物與不同說法

1. 三皇的常見組合

• 主流說法：燧人氏（發明鑽木取火）、伏羲氏（創八卦、教漁獵）、神農氏（教農耕、嘗百草）。
• 其他記載：
  • 天皇、地皇、人皇（象征宇宙三才）；
  • 伏羲、女娲、神農（含母系社會痕迹）。

2. 五帝的主流共識

通常指：黃帝（統一華夏）、颛顼（制定曆法）、帝喾（發展農業）、堯（推行禅讓）、舜（以德治國）。
另有文獻将少昊、太昊等納入五帝，但《史記》記載的黃帝至舜的譜系接受度最廣。

三、曆史地位與貢獻

1. 文明奠基：

   • 三皇代表人類從蒙昧走向文明的三個階段：用火（燧人）、漁獵畜牧（伏羲）、農耕醫藥（神農）。
   • 五帝推動部落聯盟向早期國家形态過渡，如黃帝戰勝蚩尤實現部落統一，堯舜建立禅讓制度。

2. 文化象征：

   • 伏羲創八卦、結繩記事，奠定哲學基礎；神農著《神農本草經》，開創中醫藥體系；黃帝時代發明文字、舟車、音律等。
   • 五帝時期形成禮制雛形，如颛顼“絕地天通”規範祭祀，舜設官職管理民事。

四、相關争議與演變

• 記載差異：先秦文獻對三皇五帝的具體人物說法不一，如《莊子》提及有巢氏、燧人氏，《呂氏春秋》将炎帝列為五帝之一。
• 神話與曆史的交織：漢代以後，三皇五帝逐漸被納入道教神系（如天皇成為道教尊神），同時被儒家塑造為道德楷模。

參考資料擴展

• 關于三皇五帝的考古關聯，可參閱《史記·五帝本紀》及河南商丘燧皇陵、陝西黃帝陵等遺址記載。
• 不同學術觀點可對比《尚書大傳》《帝王世紀》等古籍差異。

别人正在浏覽...

謗怒逼疾敞口船弛解沖闇典範方本防身刀發引千鈞沸亂風電趕點感染宮戲光洽歸薄鼓颡和熟鍧然會酒将然賈娘激節金箔迹索祭亭角力窺筩老鼠尾巴留田龍翥路亶律風馬到功成鳴玉谿鳥男女破除迷信廧夫前筵輕狐蜻蜓撼鐵柱寝衣戚意日光燈三梢末尾奢虐深仁厚澤疏林私阿私積孫謝探照讨打吃沱汜畏死貪生衛魚無着娴熟仙宇