東漢 人 毛義 有孝名。 張奉 去拜訪他，剛好府檄至，要 毛義 去任守令， 毛義 拿到檄，表現出高興的樣子， 張奉 因此看不起他。後來 毛義 母死， 毛義 終于不再出去做官， 張奉 才知道他不過是為親屈，感歎自己知他不深。見《後漢書·劉平等傳序》。後以“捧檄”為為母出仕的典故。 唐 駱賓王 《渡瓜步江》詩：“捧檄辭幽徑，鳴桹下 貴洲 。” 南唐 伍喬 《送江少府授延陵後寄》詩：“束書西上謁明主，捧檄南歸慰老親。” 明 徐渭 《謝督府胡公啟》：“徒知母在而喜，頑然捧檄之情；務拟身教所先，遵以齊眉之敬。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“ 毛義 捧檄色喜，固以家貧親老。”
捧檄是漢語中的一個典故性詞語，其核心含義指接到官府任命文書，常隱含着為養親而出仕的情感色彩，體現了古代忠孝觀念的交織。以下從詞典釋義、出處典故、用法演變等方面詳細解析：
指接受朝廷或官府的征召任命，尤指因需奉養父母而欣然應召出仕的行為。其中：
權威釋義參考：
《漢語大詞典》：“捧檄：指接受委任官職的文書。典出《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》。”
《辭海》（第七版）：“捧檄：接到任命官職的文書。語出《後漢書·劉平等傳序》。”
該詞典出東漢毛義孝親故事，載于《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳序》：
毛義家貧，以孝行稱。南陽張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令。義捧檄而入，喜動顔色。奉心賤之……後義母死，去官行服……後舉賢良，公車征，遂不至。張奉歎曰：“賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。”
關鍵點解析：
史學與文學引用：
《後漢書·卷三十九》：“義奉檄而入，喜動顔色。”
唐代駱賓王《渡瓜步江》：“捧檄辭幽徑，鳴榔下貴洲。”
孝道象征
古代詩文中常用“捧檄”表達為養親接受官職的無奈與高尚，如：
孟浩然《送張參明經舉兼向泾州觐省》：“孝廉因歲貢，懷橘向秦川……喜得承歡膳，将何補舜躬。” （隱含“捧檄”孝親之意）
謙辭與感恩
明清時期演變為接受任命時的謙敬用語，表示對朝廷恩典的感激，如官員謝恩表中“捧檄惶悚”。
現代語義弱化
當代使用中，典故色彩淡化，多用于正式接受任命或任務的書面語，強調對使命的鄭重态度。
《後漢書》卷三十九·劉趙淳于江劉周趙列傳（中華書局點校本）
《漢語大詞典》"捧檄"詞條（漢語大詞典出版社）
《辭海》第七版（上海辭書出版社）
《中國典故大辭典》（趙應铎主編，上海辭書出版社）
在鄉村振興計劃中，他捧檄赴任貧困縣縣長，立志以所學反哺鄉土。
（此處化用典故，強調肩負使命的責任感）
“捧檄”一詞融合了職任接受與孝親倫理的雙重文化基因，其語義從特指“因孝受職”擴展至廣義的“鄭重受命”，是漢語中承載傳統價值觀的經典語彙。
“捧檄”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義與孝道相關，具體解釋如下：
“捧檄”出自《後漢書·劉平等傳序》中記載的東漢人毛義的故事。毛義以孝聞名，曾因母親在世而接受官府征召（“檄”即官府文書），欣然赴任；母親去世後，他辭官歸隱。友人張奉起初誤解他熱衷功名，後來才明白他是為盡孝而屈就官職，感歎自己未能真正理解毛義。
該詞引申為“為贍養父母而接受官職”，強調因孝道屈身仕途的行為，常被用作贊美孝子的典故。例如唐代駱賓王《渡瓜步江》中“捧檄辭幽徑”，即指為母出仕。
古代詩文中多以此表達對親情的重視，如南唐伍喬詩句“捧檄南歸慰老親”，明代徐渭作品中也曾引用此典。
需注意與字面義（“高舉檄文”）的混淆，實際含義需結合典故理解。
該詞承載儒家孝文化内涵，通過曆史人物事迹傳遞“為親屈志”的價值觀，是古代文學中典型的倫理符號。
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