东汉 人 毛义 有孝名。 张奉 去拜访他，刚好府檄至，要 毛义 去任守令， 毛义 拿到檄，表现出高兴的样子， 张奉 因此看不起他。后来 毛义 母死， 毛义 终于不再出去做官， 张奉 才知道他不过是为亲屈，感叹自己知他不深。见《后汉书·刘平等传序》。后以“捧檄”为为母出仕的典故。 唐 骆宾王 《渡瓜步江》诗：“捧檄辞幽径，鸣桹下 贵洲 。” 南唐 伍乔 《送江少府授延陵后寄》诗：“束书西上謁明主，捧檄南归慰老亲。” 明 徐渭 《谢督府胡公启》：“徒知母在而喜，顽然捧檄之情；务拟身教所先，遵以齐眉之敬。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“ 毛义 捧檄色喜，固以家贫亲老。”
捧檄是汉语中的一个典故性词语，其核心含义指接到官府任命文书，常隐含着为养亲而出仕的情感色彩，体现了古代忠孝观念的交织。以下从词典释义、出处典故、用法演变等方面详细解析：
指接受朝廷或官府的征召任命，尤指因需奉养父母而欣然应召出仕的行为。其中：
权威释义参考：
《汉语大词典》：“捧檄：指接受委任官职的文书。典出《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》。”
《辞海》（第七版）：“捧檄：接到任命官职的文书。语出《后汉书·刘平等传序》。”
该词典出东汉毛义孝亲故事，载于《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传序》：
毛义家贫，以孝行称。南阳张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令。义捧檄而入，喜动颜色。奉心贱之……后义母死，去官行服……后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。”
关键点解析：
史学与文学引用：
《后汉书·卷三十九》：“义奉檄而入，喜动颜色。”
唐代骆宾王《渡瓜步江》：“捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。”
孝道象征
古代诗文中常用“捧檄”表达为养亲接受官职的无奈与高尚，如：
孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》：“孝廉因岁贡，怀橘向秦川……喜得承欢膳，将何补舜躬。” （隐含“捧檄”孝亲之意）
谦辞与感恩
明清时期演变为接受任命时的谦敬用语，表示对朝廷恩典的感激，如官员谢恩表中“捧檄惶悚”。
现代语义弱化
当代使用中，典故色彩淡化，多用于正式接受任命或任务的书面语，强调对使命的郑重态度。
《后汉书》卷三十九·刘赵淳于江刘周赵列传（中华书局点校本）
《汉语大词典》"捧檄"词条（汉语大词典出版社）
《辞海》第七版（上海辞书出版社）
《中国典故大辞典》（赵应铎主编，上海辞书出版社）
在乡村振兴计划中，他捧檄赴任贫困县县长，立志以所学反哺乡土。
（此处化用典故，强调肩负使命的责任感）
“捧檄”一词融合了职任接受与孝亲伦理的双重文化基因，其语义从特指“因孝受职”扩展至广义的“郑重受命”，是汉语中承载传统价值观的经典语汇。
“捧檄”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义与孝道相关，具体解释如下：
“捧檄”出自《后汉书·刘平等传序》中记载的东汉人毛义的故事。毛义以孝闻名，曾因母亲在世而接受官府征召（“檄”即官府文书），欣然赴任；母亲去世后，他辞官归隐。友人张奉起初误解他热衷功名，后来才明白他是为尽孝而屈就官职，感叹自己未能真正理解毛义。
该词引申为“为赡养父母而接受官职”，强调因孝道屈身仕途的行为，常被用作赞美孝子的典故。例如唐代骆宾王《渡瓜步江》中“捧檄辞幽径”，即指为母出仕。
古代诗文中多以此表达对亲情的重视，如南唐伍乔诗句“捧檄南归慰老亲”，明代徐渭作品中也曾引用此典。
需注意与字面义（“高举檄文”）的混淆，实际含义需结合典故理解。
该词承载儒家孝文化内涵，通过历史人物事迹传递“为亲屈志”的价值观，是古代文学中典型的伦理符号。
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