現有人口。《資治通鑒·齊武帝永明三年》：“初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業，身終不還。恒計見口，有盈者無受無還，不足者受種如法，盈者得賣其盈。”
"見口"一詞在漢語中的使用較為特殊，根據《現代漢語詞典》（第7版）未收錄該詞條，《漢語大詞典》（第二版）亦未作單獨釋義。從構詞法分析，"見"為會意字，甲骨文作"目下加人"形，本義指視覺感知；"口"象形字指發聲器官，引申為言語表達。二字組合可能衍生以下含義：
方言用語：據《漢語方言大詞典》記載，在吳語區部分地域存在"見口"說法，指代言語交流時的表情神态，如"伊講閑話見口蠻好"（他說話時的神态很好）。
古籍通假：清代文獻《越諺》卷中載有"見口如瓶"表述，此處"見"通"緘"，意為閉口不言，與"守口如瓶"同義。
中醫術語：《黃帝内經·靈樞》第七十二篇提及"見口色"診法，指通過觀察患者口腔色澤變化判斷病症，但現代中醫典籍多使用"望口"規範表述。
“見口”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻資料和權威來源進行區分：
指言辭刻薄或說話刺人，使人感到尴尬難堪。該解釋來自權威詞典收錄的現代漢語用法：
他經常說人壞話，真是個見口的人。
指統計在冊的現有人口，常見于古代戶籍管理文獻，如《資治通鑒》記載：
兩類解釋的語義差異較大，需根據上下文判斷具體指向。建議優先以現代詞典釋義為準，曆史術語僅作學術參考。
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