偏執而有所蔽；偏執不明。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“使 荊公 得從 濂溪 ，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥衆君子為流俗，而社稷蒼生将有賴焉。” 清 陳确 《與陸麗京書》：“聽其言甚好，深體之，則祇是虛誕之詞。大概隻是要知止耳，與釋氏之惟求了悟，同一偏蔽。” ********* 《民彜與政治》：“今以一身之好惡有無制為好惡有無之法，以齊一好惡有無不必相同之人，是已自處于偏蔽之域，安有望于開明之途也！”
“偏蔽”是一個漢語詞彙，主要用于形容思想或認知上的偏執與局限。以下是綜合多個權威來源的解釋：
核心含義
指“偏執而有所蔽”，即因主觀偏見或片面認知導緻對事物的理解不全面、不客觀。例如《鶴林玉露》中提到，若能消除“偏蔽”，便能避免決策失誤（如王安石變法中的問題）。
延伸理解
強調思想或觀念的狹隘性，常與“虛誕”“不明”等負面評價關聯。如清代陳确批評某些言論看似有理，實則“同一偏蔽”；李大钊則用其形容專制統治的蒙昧性。
古代用法
“使荊公得從濂溪，沐浴于光風霁月之中，以消釋其偏蔽。”（宋代《鶴林玉露》）
此句指若王安石（荊公）能接受周敦頤（濂溪）的哲學熏陶，便可糾正其偏頗認知。
近現代用法
“今以一身之好惡有無制為法，是已自處于偏蔽之域。”（李大钊《民彜與政治》）
此處批判以個人意志強加于社會的狹隘性。
多用于學術讨論、文學批評或曆史分析中，形容因主觀局限導緻的認知偏差。例如：
如需更完整的文獻例句或曆史背景，可參考《鶴林玉露》《陳确集》等古籍。
偏蔽，是一個由兩個漢字組合而成的詞語。
它的拆分部首分别是“⺮”和“艹”，其中，“⺮”是一個漢字的部首，表示竹子，而“艹”是一個漢字的部首，表示草。
偏蔽的兩個漢字分别是“偏”和“蔽”。而“偏”是一個獨立的漢字，表示不正或不正中心，而“蔽”也是一個獨立的漢字，表示遮擋或阻隔。
偏蔽這個詞語的來源可以追溯到古代的農業社會。當時，農夫需要利用竹籬或草簾來遮擋陽光、保護莊稼，防止莊稼受到過度陽光的照射。因此，偏蔽一詞就形容了這種遮擋的行為。
在繁體字中，偏蔽被寫作「偏闢」，其中「闢」表示開拓或開辟。
在古時候，漢字的寫法可能會有一些變化。偏蔽在古代漢字中通常被寫作「偏閇」，其中「閇」表示關閉或堵塞。
以下是一些包含偏蔽的例句：
一些與偏蔽相關的詞語包括：
與偏蔽相反的詞語有：
以上就是關于偏蔽這個詞語的意思、拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句以及相關的組詞、近義詞和反義詞的相關内容。
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