偏执而有所蔽；偏执不明。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“使 荆公 得从 濂溪 ，沐浴於光风霽月之中，以消释其偏蔽，则他日得君行道，必无新法之烦苛，必不斥众君子为流俗，而社稷苍生将有赖焉。” 清 陈确 《与陆丽京书》：“听其言甚好，深体之，则祇是虚诞之词。大概只是要知止耳，与释氏之惟求了悟，同一偏蔽。” ********* 《民彝与政治》：“今以一身之好恶有无制为好恶有无之法，以齐一好恶有无不必相同之人，是已自处于偏蔽之域，安有望于开明之途也！”
“偏蔽”是一个汉语词汇，主要用于形容思想或认知上的偏执与局限。以下是综合多个权威来源的解释：
核心含义
指“偏执而有所蔽”，即因主观偏见或片面认知导致对事物的理解不全面、不客观。例如《鹤林玉露》中提到，若能消除“偏蔽”，便能避免决策失误（如王安石变法中的问题）。
延伸理解
强调思想或观念的狭隘性，常与“虚诞”“不明”等负面评价关联。如清代陈确批评某些言论看似有理，实则“同一偏蔽”；李大钊则用其形容专制统治的蒙昧性。
古代用法
“使荆公得从濂溪，沐浴于光风霁月之中，以消释其偏蔽。”（宋代《鹤林玉露》）
此句指若王安石（荆公）能接受周敦颐（濂溪）的哲学熏陶，便可纠正其偏颇认知。
近现代用法
“今以一身之好恶有无制为法，是已自处于偏蔽之域。”（李大钊《民彝与政治》）
此处批判以个人意志强加于社会的狭隘性。
多用于学术讨论、文学批评或历史分析中，形容因主观局限导致的认知偏差。例如：
如需更完整的文献例句或历史背景，可参考《鹤林玉露》《陈确集》等古籍。
偏蔽，是一个由两个汉字组合而成的词语。
它的拆分部首分别是“⺮”和“艹”，其中，“⺮”是一个汉字的部首，表示竹子，而“艹”是一个汉字的部首，表示草。
偏蔽的两个汉字分别是“偏”和“蔽”。而“偏”是一个独立的汉字，表示不正或不正中心，而“蔽”也是一个独立的汉字，表示遮挡或阻隔。
偏蔽这个词语的来源可以追溯到古代的农业社会。当时，农夫需要利用竹篱或草帘来遮挡阳光、保护庄稼，防止庄稼受到过度阳光的照射。因此，偏蔽一词就形容了这种遮挡的行为。
在繁体字中，偏蔽被写作「偏闢」，其中「闢」表示开拓或开辟。
在古时候，汉字的写法可能会有一些变化。偏蔽在古代汉字中通常被写作「偏閇」，其中「閇」表示关闭或堵塞。
以下是一些包含偏蔽的例句：
一些与偏蔽相关的词语包括：
与偏蔽相反的词语有：
以上就是关于偏蔽这个词语的意思、拆分部首和笔画、来源、繁体、古时候汉字写法、例句以及相关的组词、近义词和反义词的相关内容。
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