
(1).仙官。《漢武帝内傳》:“ 阿母 昔出配 北燭仙人 ,近又召還,使領命祿,真靈官也。” 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩:“三清今日聚靈官,玉刺齊抽謁 廣寒 。” 宋 範成大 《白玉樓步虛詞》序:“侍衛可見者,靈官法服騎而夾侍二人。”
(2). 王靈官 的略稱。道教奉為護法監壇之神。 清 和邦額 《夜譚隨錄·王侃》:“弟親見一神人,狀類廟中所塑 靈官 然,入房來捉女。”
(3). 明 代所設的道官。《明史·職官志三》:“ 閣皁山 、 三茅山 各靈官一人,正八品。”
靈官是漢語中兼具宗教意涵與民俗信仰的複合型詞彙,其核心釋義可從以下四方面闡釋:
一、詞源與基本詞義
據《漢語大詞典》記載,“靈”指神明、超自然力量,“官”為職司稱謂,組合後最早見于道教典籍,指代“掌人間善惡監察之職的神明”。該詞在南朝《真诰》中已有雛形,至宋代趨于定型。
二、道教體系中的特殊神職
在道教神譜中,靈官特指護法尊神,以王靈官(本名王善)最為著名。據《靈官經》載,其形象為“赤面三目,金甲紅袍”,執金鞭巡遊三界,具有“糾察天地、驅邪縛魅”的職能。明代《曆代神仙通鑒》記載其受玉皇敕封為“都天糾察豁落先天主将”,位列五百靈官之首。
三、文學語境中的引申運用
古典文學常借“靈官”喻指剛正不阿的監察者,如《西遊記》第四回描寫靈霄殿前“糾察靈官”奏報孫悟空行迹,此處既指具體神祇,又暗含監察問責的象征意義。清代《夜譚隨錄》則将這個詞世俗化,稱清官為“現世靈官”。
四、民間信仰的在地化呈現
地方志顯示,明清時期全國建有200餘處靈官殿,尤以武當山紫霄宮靈官殿為典型。民俗研究顯示,江浙地區至今保留“迎靈官”儀式,民衆将其視為懲惡揚善的地方保護神。
“靈官”是一個多義詞,主要包含以下三層含義,根據曆史文獻和道教文化綜合解釋如下:
指道教或神話傳說中在天界任職的仙人官員,屬于神職體系的一部分。例如《漢武帝内傳》中提及“真靈官也”,唐代陸龜蒙詩中也有“三清今日聚靈官”的描述,均指代仙官身份。
道教中的重要護法神,全稱“都天豁落靈官王元帥”,簡稱“王靈官”。其形象多為紅臉虬須、身披金甲、手持鋼鞭,司掌雷火,職責為護法監壇,驅邪鎮惡。民間傳說中,王靈官常顯靈護佑百姓,如清代《夜譚隨錄》記載其顯形捉妖的故事。
明代官職名,隸屬道錄司,負責管理道教事務。據《明史·職官志》記載,靈官為八品官,主要分布于閣皂山、三茅山等道教名山,職責包括監督道教活動及聖地管理。
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