
安排車駕。《三國演義》第九回:“﹝ 董卓 ﹞便命心腹将……領飛熊軍三千守 郿塢 ,自己即日排駕回京。”《西遊記》第九四回:“将有巳時前後,那國王排駕,請 唐僧 都到禦花園内觀看。”上黨梆子《三關排宴》:“吩咐他們排駕!”
排駕是古代漢語中的複合詞,由“排”與“駕”組合而成,專指帝王或尊貴者出行時的儀仗隊列與車馬安排,具有鮮明的禮儀性和等級色彩。其核心含義可細分為以下兩方面:
指侍從人員按禮制規範排列車馬、儀仗,為君主或貴族出行作準備。
例證:
《三國演義》第八十回:“于是孔明引百官恭迎聖駕,到于成都,排駕入城。”
此處的“排駕”即指依禮制陳列儀仗,迎接漢獻帝車駕入城,體現莊重的儀式感。來源:《三國演義》明嘉靖壬午本。
代指帝王出行時完整的儀仗隊伍,包括車馬、護衛、旌旗等,是皇權威儀的外在象征。
例證:
《史記·孝武本紀》載漢武帝巡狩時“排駕蓬萊”,司馬貞《索隱》注:“排駕謂列車騎以造山也。”
此處以“排駕”指代帝王巡行的盛大儀仗。來源:中華書局點校本《史記》卷十二。
“排駕”屬典儀用語,常見于史書與古典小說,其使用嚴格遵循古代輿服制度。如《周禮·夏官》規定天子出行需“前驅有九旒,車徒皆備”,後世“排駕”即由此類禮制演化而來,至明清時期仍見于官方文書。現代漢語中該詞已罕用,僅存于曆史文獻及仿古語境。
來源說明
本文釋義綜合參考以下權威文獻:
“排駕”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
指安排車駕,特指古代為帝王或重要人物出行準備車馬儀仗的行為。常見于古典文學作品中,如:
需注意存在兩種特殊語境解釋(但缺乏廣泛權威性):
建議在學術或文學場景中優先采用「安排車駕」的古典釋義,其他特殊用法需結合具體語境謹慎使用。如需考證原始出處,可查閱《三國演義》《西遊記》等原著相關章節。
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