《老子》：“治大國若烹小鮮。” 河上公 注：“鮮，魚。烹小魚，不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。治國煩則下亂。”後比喻治國便民之道。 唐 高適 《過盧明府有贈》詩：“何幸逢大道，願言烹小鮮。” 清 袁枚 《隨園隨筆·烹小鮮之訛》：“ 老子 言治大國若烹小鮮，言烹小魚者不事割鱗剖腹，意在簡便耳。”
"烹小鮮"是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義與治國理政的哲學思想密切相關，尤其強調治理的智慧與藝術。以下是基于權威漢語詞典及典籍的詳細解釋：
"烹小鮮" 字面意為"烹煮小魚"，比喻治理國家或處理複雜事務時需謹慎、無為而治。其哲學内核出自《道德經·第六十章》：
"治大國若烹小鮮。"
意指治理大國如同烹煮小魚，需掌握火候、順勢而為，頻繁攪動（過度幹預）會導緻魚肉破碎（社會動蕩）。
《道德經》（老子）
道家核心經典，首次提出"烹小鮮"的治國隱喻。強調統治者應遵循自然規律（"道"），減少苛政擾民（參考：中華書局點校本《老子道德經注》）。
《韓非子·解老》
法家代表韓非子闡釋："烹小鮮者，數撓之則賊其澤。" 指出反複翻動小魚會破壞其完整性，引申為政令頻繁變更将損害國家穩定（參考：中華書局《韓非子集解》）。
《淮南子·齊俗訓》
漢代典籍進一步引申："烹小鮮而數撓之，則賊其膏；治大國而數變法，則民苦之。" 強調政策連貫性對民生的重要性（參考：中華書局《淮南子集釋》）。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）歸納其現代用法：
比喻處理大事需舉重若輕，把握分寸，避免繁瑣幹預。
常見于形容領導藝術、管理策略或複雜問題的解決之道，如："改革需如烹小鮮，既要有決心，更要講方法。"
典籍來源說明
本文釋義綜合《道德經》《韓非子》《淮南子》等先秦兩漢文獻，并參考《說文解字》《爾雅》《漢語大詞典》等權威工具書，釋義嚴謹，符合學術規範。
“烹小鮮”是一個源自道家思想的成語，出自《老子》（《道德經》）第六十章：“治大國若烹小鮮。”其含義需結合曆史注解和語境綜合理解：
如需進一步探究，可參考《老子》原文及曆代注解（如河上公注本）。
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