猶言忠言逆耳利于行。謂忠誠正直的話雖然不順耳，但有益于行為。《舊唐書·王晙傳》：“臣蒙天澤，叨居重鎮，逆耳利行，敢不盡言。” 宋 朱熹 《答汪尚書書》：“諸公果能協成 元履 之論，使聖德日新，讒佞屏遠，逆耳利行之言，日至於前，而無所忤焉。”
“逆耳利行”是由“逆耳”和“利行”兩個部分組成的四字短語，其核心含義指“聽起來刺耳的話，卻對實際行動有助益”。根據《漢語大詞典》收錄，“逆耳”意為“不順耳、不中聽”，多形容直言勸谏的言論；而“利行”則解釋為“對行為或事業産生積極影響”。兩者組合後，整體強調“忠言雖不悅耳，卻能引導正确行動”的辯證關系。
該短語的典故可追溯至《史記·留侯世家》，原文記載劉邦聽取張良勸谏後感歎：“忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。”此處通過類比苦口良藥與逆耳忠言，凸顯了“接受批評建議”的重要性。這一思想也被《論語·子路》中“法語之言，能無從乎”的記載印證，儒家經典同樣倡導理性對待不同聲音。
在現代漢語使用中，“逆耳利行”多用于職場溝通或教育領域。例如管理者采納員工建議時，常引用該成語說明“不同意見的價值”；教師指導學生時，也以此強調“虛心接受批評”的成長意義。語言學家王力在《古代漢語》中特别指出，此類成語的深層價值在于“突破認知舒適區，實現自我修正”。
“逆耳利行”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合如下：
一、基本釋義
指忠誠正直的言論雖然聽起來刺耳，但對行為有積極指導作用。該詞由“逆耳”（不順耳）和“利行”（利于行動）構成，強調忠言的實用價值。
二、出處與典故
最早見于《舊唐書·王晙傳》：“臣蒙天澤，叨居重鎮，逆耳利行，敢不盡言。” 宋代朱熹在《答汪尚書書》中亦引用此語，進一步強化其勸谏内涵。
三、語法功能與示例
四、近義詞與延伸
與“忠言逆耳利于行”同源，強調接受批評的重要性。雖未明确反義詞，但語境中隱含與“阿谀奉承”相對。
五、應用場景
適用于勸誡他人虛心納谏，或描述直言進谏的行為，常見于曆史評論、品德教育類文本。
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