用薜荔的葉子制成的衣裳。原指神仙鬼怪所披的衣飾，後借以稱隱士的服裝。 唐 孟郊 《送豆盧策歸别墅》詩：“身披薜荔衣，山陟莓苔梯。” 唐 白居易 《重題》詩：“謾獻《長楊賦》，虛抛薜荔衣；不能成一事，赢得白頭歸。” 清 曹寅 《小遊仙》詩之十三：“ 黃海 仙人薜荔衣，斑龍偷跨跡如飛。”
“薜荔衣”是漢語中具有古典文學意象的詞彙，其含義可從植物特性與文學隱喻兩方面解析。
一、植物屬性與詞義基礎
“薜荔”是一種桑科常綠藤本植物（學名：Ficus pumila），廣泛分布于中國南方。其莖葉常被用于編織或覆蓋，《漢語大詞典》将其引申為“隱者或僧人的粗陋衣着”。例如唐代孟浩然《題終南翠微寺空上人房》中“苔壁翠往蹤，薜荔穿古屋”，即以薜荔的攀附特性暗喻簡樸生活方式。
二、文學意象與文化内涵
“薜荔衣”最早見于《楚辭·九歌·山鬼》“被薜荔兮帶女蘿”，後成為隱逸文化的符號。《全唐詩》中多次以此物象表現超脫塵世的情懷，如劉長卿《送方外上人》中“孤雲将野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處”，薜荔衣的粗粝質感被賦予“不慕榮華”的象征意義。
三、宗教與民俗關聯
在佛教典籍《景德傳燈錄》中，薜荔衣與苦行僧的百衲衣産生意象關聯。民俗學者在《中國南方草木考》中指出，嶺南地區曾有以薜荔纖維織布的傳統，印證了該詞彙的現實物質基礎。
“薜荔衣”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
基本詞義
指用薜荔（一種常綠藤本植物）的葉子制成的衣裳。最初用于描述神仙或鬼怪所穿的服飾，後引申為隱士的服裝，象征超脫世俗、親近自然的生活态度。
文化象征與演變
植物特性關聯
薜荔（學名：Ficus pumila）莖葉茂密，果實可制涼粉，其自然屬性與隱士自給自足、取材于自然的生活方式契合，進一步強化了該詞的象征意義。
文學引用示例
白居易《重題》中“虛抛薜荔衣”表達了對仕途的失望，反襯隱士服裝所代表的精神歸宿，體現文人借物抒懷的傳統。
該詞從具體植物衍生到文化意象，融合神話傳說與隱逸思想，成為古典文學中獨特的象征符號。
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