[the eighteen arhat] 佛教稱如來佛的十六弟子和降龍、伏虎兩羅漢為十八羅漢
佛教語。據《法住記》等記載，原為“十六羅漢”。 五代 以後，或加《法住記》作者 難提密多羅 和《十六羅漢因果識見頌》作者 摩拿羅多 而為“十八羅漢”。一說：誤将第一尊 賓度羅 分為兩人，加 難提密多羅 而為“十八羅漢”。尚有數說，率多附會傳訛。見《羅漢圖贊集》。 五代 張玄 等始畫十八羅漢象。此後佛寺中多供奉“十八羅漢”。 宋 蘇轼 《十6*八6*大阿羅漢頌》：“今於 海南 得此十八羅漢像，以授 子由 弟，使以時修敬。”參見“ 十六羅漢 ”。
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十八羅漢是佛教中十八位護持佛法、永住世間的聖者，由十六羅漢與兩位尊者演變而來。以下是詳細解析：
十八羅漢最初源于印度佛教的十六羅漢概念，由釋迦牟尼的十六位弟子組成，後被記載于唐玄奘翻譯的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》。唐末至宋代，中國佛教文化将其擴展為十八羅漢，主流說法是增加“降龍”和“伏虎”兩位尊者（如、10、11），亦有其他組合版本（如慶友、賓頭盧）。
“羅漢”（阿羅漢）在梵語中意為“應供”“殺賊”“無生”，象征三種修行境界：
十八羅漢均為釋迦牟尼弟子，其形象與寓意常體現在藝術創作中，例如：
十六羅漢在唐代流行，宋代演變為十八羅漢後廣泛見于寺廟雕塑、繪畫及玉雕等藝術形式，常作為大雄寶殿的護法存在。其形象融合了印度佛教與中國傳統文化，成為護持正法、教化衆生的象征。
羅漢屬小乘佛教最高果位，後受佛陀規勸“回小向大”，協助大乘佛教弘揚佛法，但地位仍低于佛與菩薩。
十八羅漢既是佛教修行者的典範，也是文化融合的産物，其形象與寓意至今在宗教、藝術領域影響深遠。
《十八羅漢》是一個成語，由四個漢字組成。它的意思是佛教中的十八位羅漢，也可以表示衆多的高人或者能力非凡的人。
《十八羅漢》的第一個字“十”是由部首“十”組成，它有兩個筆畫；第二個字“八”由部首“八”組成，它有二十個筆畫；第三個字“羅”由部首“網”和“罒”組成，它有十四個筆畫；最後一個字“漢”由部首“氵”和“幹”組成，它有五個筆畫。
《十八羅漢》這個成語最初源自于佛教經典。在佛教中，羅漢是指完全覺悟的聖人，他們通常對法力、智慧或者佛法有着非凡的理解和修行。這個成語進而引申出指人物衆多、能力過人等含義。
漢字的寫法在古代和現代有所不同。在古代，漢字中的“八”字用的是旁字形态，字形類似于現代的“彳”字旁從右往左寫；而“漢”字則沒有右邊的橫斜線，形似于現代的“幹”字。
在繁體中，“十八羅漢”這個成語的書寫并沒有特别的差異。
他雖然年輕，但是深受尊敬，被稱為現代十八羅漢之一。
詞組：羅漢果（佛教中的一種水果）、羅漢座（佛教用于釋迦牟尼入滅圓寂時所用的金銅塑造的座位）、羅漢頂（佛教中的一種法帽）。
近義詞：多才多藝的人、傑出人物
反義詞：普通人、平凡之輩
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