
古代 流求國 村一級的首領。後亦泛指異國基層組織的首領。《隋書·東夷傳·流求》:“國有四五帥,統諸洞,洞有小王。往往有村,村有鳥了帥,并以善戰者為之,自相樹立,理一村之事。” 清 黃遵憲 《錫蘭島卧佛》詩:“是雖蠻夷長,竊號公侯伯,比古小諸侯,尚足稱蒲璧。其他鳥了帥,争亦附商舶。”
“鳥了帥”并非現代漢語規範詞彙,也未收錄于權威漢語詞典中。該詞屬于方言或特定語境下的俚語表達,其含義需結合具體語境分析:
方言俚語屬性
該詞常見于部分方言區(如閩南語、粵語)口語中,常作詈詞(罵人話),帶有貶義色彩。核心字“鳥”在方言中可指代男性生殖器,引申為表達輕蔑、惱怒或不滿的情緒,類似“靠”“擦”等語氣詞。“了帥”多為無實義的方言襯字,用于強化語氣節奏。
網絡語境中的衍生義
在網絡流行語中,“鳥了帥”可能被賦予戲谑或調侃意味。例如:
學術依據參考:
結論:該詞屬非規範表達,正式文本中應避免使用。其含義需根據地域語境及使用場景具體判斷,核心語義仍以負面情緒宣洩為主。
“鳥了帥”是一個古代漢語詞彙,其含義和背景可綜合以下信息進行解釋:
基本詞義
該詞指古代流求國(今琉球群島一帶)村一級的首領,後延伸為泛指異國基層組織的首領。拼音為niǎo le shuài,注音為“ㄋㄧㄠˇ ㄌㄜ ㄕㄨㄞˋ”。
曆史背景與文獻記載
據《隋書·東夷傳·流求》記載,流求國以“洞”為行政單位,每洞設小王,而村一級的首領則稱為“鳥了帥”,通常由善戰者擔任,負責管理村内事務。清代黃遵憲在《錫蘭島卧佛》詩中亦借用此詞,形容異國基層首領依附商船往來的情景。
現代使用與延伸
該詞在現代漢語中極少使用,主要作為曆史或文學研究中的專有名詞,用于描述古代琉球或類似異國基層治理結構。部分詞典将其定義為“異國基層首領”的泛稱。
“鳥了帥”反映了古代琉球地區的基層治理體系,其詞義從特定曆史職務逐漸擴展為文化語境中的泛指概念。如需進一步考證,可參考《隋書》原文或相關曆史文獻。
柏高暴烈側注赤丁子楮幅酢母村釀粗拙擔錫燈節電鑰兜離頓擾獨惟泛婚飛櫩佛影蔬負責任稿薦搞亂高尚搆位官立孤兒貴人賤己姑縱好乖好盡後嗣黃鳝環轍彗日活托鹘起街使酒眼繼轸孔壬爛紫麟洲流膿旅谒曩舊逆修懦愚偶力籤解青組秦銅人勝上儀鼪鼯之徑勢況市卒守節不移拴線太守談證屯剝小偏