(1) [noble;lofty]∶道德品質高雅的人
南陽劉子骥,高尚士也。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》
是多麼高尚的人啊!他心裡裝着全體人民,唯獨沒有他自己。——《鞠躬盡瘁》
(2) [high]∶有意義、不庸俗
高尚的娛樂
(1).使保持高潔。《易·蠱》：“不事王侯，高尚其事。” 高亨 注：“下‘事’字，僞《孟子外書文説》篇引作‘志’，必有所據，當從之……意謂： 夷 齊 不為 周 臣，高尚其志，而得兇禍，餓死于 首陽山 。”《後漢書·黨锢傳·李膺》：“天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷。” 清 俞樾 《群經平議·孟子二》“夫 章子 ，子父責善而不相遇也”：“ 匡章 蓋 齊 之處士，亦是高尚其志者。”
(2).指高潔的節操。《晉書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。” 宋 範仲淹 《贈方秀才楷》詩：“高尚繼先君，嵓居與俗分。”
(3).指志行高潔的人；隱逸之士。《北史·李先傳》：“﹝ 昭徽 ﹞尋師訪道，不遠千裡。遇高尚則傾蓋如舊，見庸識雖王公蔑如。” 清 錢謙益 《太祖實錄辨證一》：“ 善長 挈家草莽，詣軍門，俯伏于前，豈隱居高尚者耶？”
(4).崇尚，提倡。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀一》：“時五侯羣弟競為奢侈……然皆通敏人事，好士養賢，傾財施與，以相高尚。”《宋書·五行志二》：“ 王愷 、 羊琇 之疇，盛緻聲色，窮珍極麗。至 元康 中，誇恣成俗，轉相高尚， 石崇 之侈，遂兼 王 何 而儷人主矣。” 唐 玄奘 《大唐西域記·薩他泥濕伐羅國》：“家室富饒，競為奢侈。深閑幻術，高尚異能。”
(5).崇高。與“卑鄙”相對而言。 元 胡用和 《粉蝶兒·題金陵景》套曲：“講景物稀奇，鳳城圍遶，士民高尚。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“這個女人，道德之高尚，品格之清潔，我們男人，是萬萬不能及的。”
(6).指有意義的、非低劣的。 瞿秋白 《文藝雜著續輯·“矛盾”的繼續》：“高尚的娛樂總得有一些。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“生意也并不是什麼好高尚的營業，隻是做了一個賣瘟豬肉的小食物的販子罷了。”
高尚是一個多義複合詞，其核心語義圍繞道德品質與精神境界展開。《現代漢語詞典》第七版将其定義為"道德水平高，具有崇高品質"，包含三個遞進層次：
一、道德品格的崇高性 指超越個人利益的價值選擇，如"舍己為人"的奉獻精神。據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》解釋，該詞在先秦典籍《周易·系辭》中已出現"高尚其志"的表述，強調精神境界的超越性。
二、行為舉止的典範性 《漢語大詞典》網絡版指出其包含"行為端正，可為表率"的引申義，如《後漢書·李固傳》載"高尚其操，恂恂如也"，描述士大夫階層的儀态規範。現代漢語中常用于形容教師、醫生等職業群體的職業操守。
三、審美品位的超越性 《古漢語常用字字典》收錄其"清雅不俗"的審美維度，如陶淵明《歸去來兮辭》"三徑就荒，松菊猶存"體現的隱逸志趣。當代語言應用中延伸指脫離低級趣味的文化品位，如"高尚藝術"的表述。
在曆時演變中，該詞經曆了從貴族專屬到平民美德的語義泛化。《說文解字注》揭示其形聲構造："高"表義，"尚"标音，本義指地勢隆起，後經《論語·裡仁》"君子懷德，小人懷土"等經典用例完成道德語義轉化。現代漢語承襲了這種雙重性，既保持對道德理想的追求，又包含對精神境界的審美判斷。
“高尚”是一個漢語詞彙，拼音為gāo shàng，其核心含義可從以下方面綜合解析：
道德品質的崇高性
指人的品德、行為或思想境界具有高度修養，表現為正直、純粹、不為私利所動，堅守正義與道義。例如：高尚的人往往心懷集體利益，如“他心裡裝着全體人民，唯獨沒有他自己”（《鞠躬盡瘁》）。
脫離低級趣味
形容行為或事物具有積極意義，非庸俗或低劣，如“高尚的娛樂”。
如需進一步了解具體語境中的用法，可參考《桃花源記》等經典文獻，或查閱權威詞典（如滬江線上詞典）。
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