剖鳥占卜。古代 西域 的一種習俗。《隋書·西域傳·女國》：“俗事阿修羅神，又有樹神，歲初以人祭，或用獼猴。祭畢，入山祝之，有一鳥如雌雉，來集掌上，破其腹而視之，有粟則年豐，沙石則有災，謂之鳥蔔。”《新唐書·西域傳上·東女》：“風俗大抵與 天竺 同。以十一月為正。巫者以十月詣山中，布糟麥，呪呼羣鳥，俄有鳥來如雞狀，剖視之，有穀者歲豐，否即有災，名曰鳥蔔。”
鳥蔔是中國古代占卜術的一種，指通過觀察鳥類的行為、鳴叫、飛行軌迹等自然現象來預測吉兇或決策事務的原始占卜方法。其核心内涵與文化淵源如下：
鳥蔔即通過鳥類活動解讀“天意”，屬自然征兆占卜的範疇。
商周時期的實踐
殷商甲骨文已見鳥形符號與祭祀關聯。據《詩經·商頌·玄鳥》“天命玄鳥，降而生商”，鳥被視為神意載體。蔔者觀察鳥群動向、鳴叫頻率（如鴉噪為兇、鵲鳴為吉），或特定鳥種出現（如貓頭鷹象征不祥），結合方位與時辰綜合判讀。
典籍記載的儀式
《史記·龜策列傳》提及“飛鳥之象”為占卜依據；《漢書·藝文志》收錄《嚏耳鳴雜占》等書，含鳥類異象的吉兇體系。部分少數民族（如納西族）至今保留“鳥蔔農時”傳統。
當代學者視鳥蔔為早期物候觀測與原始宗教的結合。考古學家張光直指出，商周青銅器上的鳥紋可能關聯巫觋通靈儀式（《中國青銅時代》）；人類學家認為其反映了先民對自然規律的樸素探索，後逐漸被龜蔔、蓍占等系統化占術取代。
（注：部分古籍原典鍊接受限于數據庫權限，建議通過權威圖書館平台檢索全文。）
“鳥蔔”是中國古代西域地區的一種占卜習俗，主要用于預測吉兇或農業收成。以下是綜合多個權威來源的解釋：
鳥蔔指通過剖開鳥類腹部觀察内容物來占卜吉兇的習俗。這一方法常見于隋唐時期西域的部落或國家，如女國（今西藏或中亞地區）。
鳥蔔反映了古代西域對自然的崇拜和神靈信仰，鳥類被視為溝通人與神的媒介。這種占卜方式與當地農業社會對氣候、收成的依賴密切相關。
不同于中原地區常見的龜甲占卜或蓍草蔔筮，鳥蔔具有鮮明的地域特色，且操作更為直觀（依賴實物而非符號或卦象）。
提示：如需進一步了解相關曆史文獻（如《隋書》《新唐書》）的原文記載，可參考漢典或權威史學資料。
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