剖鸟占卜。古代 西域 的一种习俗。《隋书·西域传·女国》：“俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭，或用獼猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。”《新唐书·西域传上·东女》：“风俗大抵与 天竺 同。以十一月为正。巫者以十月诣山中，布糟麦，呪呼羣鸟，俄有鸟来如鸡状，剖视之，有穀者岁丰，否即有灾，名曰鸟卜。”
鸟卜是中国古代占卜术的一种，指通过观察鸟类的行为、鸣叫、飞行轨迹等自然现象来预测吉凶或决策事务的原始占卜方法。其核心内涵与文化渊源如下：
鸟卜即通过鸟类活动解读“天意”，属自然征兆占卜的范畴。
商周时期的实践
殷商甲骨文已见鸟形符号与祭祀关联。据《诗经·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”，鸟被视为神意载体。卜者观察鸟群动向、鸣叫频率（如鸦噪为凶、鹊鸣为吉），或特定鸟种出现（如猫头鹰象征不祥），结合方位与时辰综合判读。
典籍记载的仪式
《史记·龟策列传》提及“飞鸟之象”为占卜依据；《汉书·艺文志》收录《嚏耳鸣杂占》等书，含鸟类异象的吉凶体系。部分少数民族（如纳西族）至今保留“鸟卜农时”传统。
当代学者视鸟卜为早期物候观测与原始宗教的结合。考古学家张光直指出，商周青铜器上的鸟纹可能关联巫觋通灵仪式（《中国青铜时代》）；人类学家认为其反映了先民对自然规律的朴素探索，后逐渐被龟卜、蓍占等系统化占术取代。
（注：部分古籍原典链接受限于数据库权限，建议通过权威图书馆平台检索全文。）
“鸟卜”是中国古代西域地区的一种占卜习俗，主要用于预测吉凶或农业收成。以下是综合多个权威来源的解释：
鸟卜指通过剖开鸟类腹部观察内容物来占卜吉凶的习俗。这一方法常见于隋唐时期西域的部落或国家，如女国（今西藏或中亚地区）。
鸟卜反映了古代西域对自然的崇拜和神灵信仰，鸟类被视为沟通人与神的媒介。这种占卜方式与当地农业社会对气候、收成的依赖密切相关。
不同于中原地区常见的龟甲占卜或蓍草卜筮，鸟卜具有鲜明的地域特色，且操作更为直观（依赖实物而非符号或卦象）。
提示：如需进一步了解相关历史文献（如《隋书》《新唐书》）的原文记载，可参考汉典或权威史学资料。
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