猶畢娶。辦完子女婚事。謂了卻俗務，心無牽挂。 唐 元結 《招陶别駕家陽華作》詩：“無或畢婚嫁，竟為俗務牽。” 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“官租日輸納，村酒時邀迓；閒愛老農愚，歸弄小女姹。如今便可爾，何用畢婚嫁。”參見“ 畢娶 ”。
“畢婚嫁”是一個古漢語詞彙，其核心含義指完成婚嫁之事，特指父母為子女操辦完婚姻大事，常引申為了卻人生重要責任或心願。以下從漢語詞典角度詳細解析：
畢
來源：許慎《說文解字》中華書局整理本。
婚嫁
來源：《禮記正義》孔穎達疏，上海古籍出版社點校本。
“畢婚嫁”多見于古代文獻，體現傳統家庭倫理中父母對子女的責任。例如：
唐代杜甫《贈衛八處士》：
“昔别君未婚，兒女忽成行……主稱會面難，一舉累十觞。十觞亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。”
（詩中雖未直用“畢婚嫁”，但隱含對子女婚嫁完成的感慨）
來源：《杜詩詳注》仇兆鳌注，中華書局版。
宋代民俗記載：
父母以“畢婚嫁”為人生要務，如《東京夢華錄》述汴京風俗：“凡娶婦，先媒妁通言，過定帖後即議聘財……至迎娶方畢婚嫁之禮。”
來源：孟元老《東京夢華錄》卷五，古典文學出版社校注本。
家族責任象征
古代以“修身、齊家”為要，“畢婚嫁”标志父母完成傳宗接代的社會職責，如《孟子·離婁上》載：“不孝有三，無後為大。”
來源：《孟子集注》朱熹注，中華書局《四書章句集注》。
生命階段的轉折
對父母而言，“畢婚嫁”後意味着卸下重擔，如白居易《閑居偶吟》雲：“嫁女畢婚娶，心中無所牽。”
來源：《白居易集箋校》朱金城箋校，上海古籍出版社。
現代漢語中，“畢婚嫁”仍用于形容完成人生大事，但更側重責任了結的象征意義。例如：
“老人辛苦半生，終于畢婚嫁，可安享晚年。”
“畢婚嫁”是一個源自古代漢語的詞語，其含義可從以下角度解析：
由“畢”（完成）、“婚”（男子娶妻）、“嫁”（女子出嫁）三字組成，字面指完成婚姻嫁娶的儀式。多用于描述父母為子女操辦完婚事後，卸下家庭責任、了卻俗務牽挂的狀态。
該詞隱含着古代社會對家庭倫理的重視——子女婚嫁被視為父母人生義務的重要組成部分，完成這一任務象征着重歸個人生活自由。這與現代“畢婚族”（畢業後即結婚群體）概念有本質區别，後者屬于新造詞彙。
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