比丘的别稱。《大智度論》卷三：“雲何名比丘？比丘名乞士。”《法華義疏》卷一：“比丘者名為乞士，上從 如來 乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·乞士》：“佛經，僧曰乞士。”
乞士是漢語中對佛教僧人的古稱，源自梵語"bhikṣu"（比丘）的意譯，特指通過乞食方式修行的宗教人士。《漢語大詞典》釋為"求道之僧人"，指其通過托缽化緣維持基本生存，專注于精神修行。該詞最早見于漢譯佛經《四分律》，載有佛陀要求弟子"乞士應行四依法"，即着糞掃衣、常乞食、樹下坐、用陳腐藥，體現對物質生活的極簡态度。
據《佛學大辭典》考證，"乞"字在此含雙重涵義：一指外在乞食行為，二指内在"乞法"之意，即向佛陀乞求正法以滋養慧命。唐代道宣律師在《四分律删繁補阙行事鈔》中特别強調，合格的乞士需具備"破煩惱、修正道"的宗教品格，非指世俗意義上的乞讨者。
該詞在佛教中國化過程中衍生出特殊文化内涵，宋代贊甯《大宋僧史略》記載，中土僧人雖逐漸建立寺院經濟，但仍保持"乞士"精神内核，通過"農禅并重"踐行自食其力與佛法修行相結合的生活方式。現代佛學研究中，聖嚴法師在《戒律學綱要》中特别指出，當代佛教仍應傳承乞士"少欲知足"的核心精神，這種精神内涵使該詞在漢語佛教術語中具有持久的生命力。
“乞士”是一個漢語詞彙，其含義主要與佛教文化相關。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“乞士”是比丘的别稱，特指佛教中出家修行的男性僧人（即和尚）。該詞由“乞”（乞求）和“士”（古代對男子的通稱）組成，最初指“行乞的士兵”，後引申為通過乞食維持修行的人。
該詞最早見于佛教經典，如《大智度論》卷三提到：“比丘名乞士”，《法華義疏》進一步解釋其雙重含義。清代文獻《稱謂錄》也記載：“佛經，僧曰乞士”。
在非宗教語境中，“乞士”有時被用來形容生活極度貧困的人，或諷刺不願自力更生者。但這一用法較為少見，且需結合具體語境理解。
“乞士”的核心含義是佛教中對修行僧人的稱謂，強調通過物質與精神的雙重乞求實現解脫。如需進一步了解佛教戒律或比丘文化，可參考《大智度論》《法華經》等經典文獻。
嗌嘔變貌不勤采搏慘傷超遼撮略丹籞點粧調犯兜肚連腸對鍼發揭發冢豐凝腐衣輔主感同身受閣淺棺飾寒室會遇惑世盜名駕靈見敝計典敬賢愛士峻酷吭嗓悾款枯尅刳木連镳流潢罵嗔孟說迷下蔡靡遺迷中念央兒骈祉潑殘生噗簌簌前路切忌窮困人口粥掃光尚羊屍宅稅鞍絲縧田部吏潼激為非作惡污濫閑常香荃纖懦谿澗