木底鞋。 明 李時珍 《本草綱目·服器一·屐屧鼻繩》：“屐乃木履之下有齒者。” 郭沫若 《殘春》：“木履的交響曲！這要算是 日本 停車場下車時特有的現象了。”
木履是中國古代傳統足衣的一種，指以木材為主體制作的鞋具。其形制特征為底部帶有兩齒支撐結構，通常以松木、桐木等輕質木材為原料，表面多施以漆繪或雕刻工藝，具有防潮耐磨的實用功能。據《漢語大詞典》記載，木履在古代文獻中亦稱“木屐”，最早可追溯至春秋戰國時期，《莊子·天下篇》已有“使匠石斫之，木履中繩”的記載。
從形制演變來看，唐代《中華古今注》詳述木履“以木為之，其法用重底，上有二齒”的結構特征，這種設計既能適應泥濘道路，又可避免足部直接接觸地面濕氣。宋代《太平禦覽》引《晉書》記載，謝靈運改良的“謝公屐”開創了活動齒榫結構，成為後世登山木履的雛形。
在文化象征層面，明代《三才圖會》将木履納入服飾制度範疇，指出其具有“士人雅趣”的審美屬性。日本正倉院現存的唐代螺钿木履實物，印證了《唐六典》中“木履作工需經七十二道工序”的記載，其鑲嵌工藝達到古代制履技藝的巅峰。現代考古發現顯示，湖北江陵馬山楚墓出土的戰國彩繪木履，完整保留了早期木履的系帶結構和彩繪紋樣，為研究古代足衣發展提供了重要物證。
木履是一種木底鞋，其解釋可綜合曆史、文化及文獻記載分為以下幾點：
基本定義
木履指以木材為主要材料制成的鞋子，通常為平底或帶齒結構。古代文獻如《三國演義》提到“左慈足穿木履”，李時珍《本草綱目》也記載“屐乃木履之下有齒者”，說明其傳統形态包含無齒和有齒兩種類型。
曆史起源與傳播
木履起源于中國，最早可追溯至魏晉時期，後逐漸傳入日本并成為其傳統服飾之一，但在中國本土逐漸消失。唐代馮涓詩句“木履浮為天際船”及宋代釋法薰的描述“腳踏木履”，均印證其在中國古代的使用。
結構與用途
文化意義
木履在文學和日常生活中具有符號性。郭沫若《殘春》中描述其為“日本停車場下車時特有的現象”，反映其在日本文化中的代表性；而中國古籍中的記載則體現其早期本土淵源。
注意：關于木履在近代中國的使用，部分描述（如澡堂師傅專利、六七十年代流行）來源權威性較低，建議進一步考證。
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