帶牛佩犢的意思、帶牛佩犢的詳細解釋

帶牛佩犢的解釋

西漢時渤海郡農民因饑荒而騷亂。宣帝命龔遂為太守，往治其事。遂不用暴力，唯勸導說服。見有帶刀持劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢？”後世因以為農民被迫棄農暴6*亂之典。

帶的解釋帶（帶） à 用皮、布或線等做成的長條物：帶子。皮帶。領帶。一衣帶水。像帶子的長條物：帶鋼。帶魚。聲帶。車輪胎：車帶。外帶。區域：地帶。溫帶。佩戴，披挂：帶孝。帶劍。隨身拿着：攜帶。帶挈。帶着錢。捎，連着，順便做：連帶。帶職。帶累（噄）（連累）。話中帶刺。含有，呈現：帶電。帶傷。率領，引導：帶領。帶頭。帶動。以點帶面。女子陰6*道流出的白色的黏液：白帶。筆畫數：；部首：巾；
佩犢的解釋《漢書·循吏傳·龔遂》：“ 遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勤民務農桑……民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何為帶牛佩犢！’”後因以“佩犢”喻棄官務農。《陳書·世祖紀》：“

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"帶牛佩犢"是一個源自中國曆史的成語，具有特定的曆史背景和引申含義。其詳細解釋如下：

一、字面意思與核心釋義

指将用于耕田的牛賣掉，轉而購買小牛犢來佩戴（作為裝飾或玩耍）。比喻舍棄重要的生産工具或賴以生存的根本，轉而追求無實際價值的事物，常含貶義，形容人本末倒置、不務正業。

二、曆史典故與出處

此成語典出《漢書·龔遂傳》。西漢宣帝時，渤海郡饑荒嚴重，盜賊四起。龔遂任太守後，推行休養生息政策，勸民務農。他見當地百姓喜好佩帶刀劍，便勸導：

"何為帶牛佩犢？"
意為：為何不将買刀劍的錢用于購買耕牛和小牛犢（投入農業生産）？此後百姓紛紛賣劍買牛，賣刀買犢，專心耕作，郡内逐漸安定富足。

三、引申含義與用法

四、權威參考來源

來源：

《漢語大詞典》《漢語成語大詞典》《漢書·龔遂傳》

“帶牛佩犢”是一個源自《漢書》的成語，其含義和背景如下：

出處與典故
該成語出自《漢書·龔遂傳》。西漢宣帝時期，渤海郡因饑荒引發農民暴亂，太守龔遂赴任後未用武力鎮壓，而是勸導民衆“賣劍買牛，賣刀買犢”，回歸農耕生活，并反問“何為帶牛佩犢？”（意為為何要攜帶武器而非農具？）。
本義與引申義
- 本義：指龔遂勸民棄武務農的政策。
- 引申義：比喻放棄暴力或非正當行業，改行從事正當生産，尤指回歸農業。
用法特點
多作謂語或賓語，含褒義，強調從沖突轉向和平生産。例如：“亂世中若能帶牛佩犢，百姓方可安居。”

《前漢演義》中提到：“悉令賣劍買牛……帶牛佩犢？”，即化用此典故，突出政策成效。

這一成語濃縮了古代治理智慧，現代多用于文學或曆史讨論中，倡導回歸本質、追求安定生活的價值觀。