
(1).好箭。 北魏 溫子昇 《為安豐王延明讓國子祭酒表》:“臣聞寶劍未砥,猶乏切玉之功;美箭闕羽,尚無衝石之勢。”
(2).美竹。 唐 杜甫 《石龛》詩:“為官採美箭,五歲供 梁 齊 。” 清 黃遵憲 《和平裡行》:“澄潭小渚風不波,奇卉美箭枝交柯。”
“美箭”是漢語中具有豐富文化内涵的複合詞。根據《漢語大詞典》解釋,“美”本義指味、色、聲的好,引申為才德或品質佳;“箭”為竹名,特指可制箭杆的堅韌竹材,故“美箭”原指優質箭竹,後衍生出以下含義:
本義與自然屬性
“美箭”最初指代可制箭的良竹,如《山海經》中記載的“箭嶺”多産此類竹材,其特點是“莖直、節疏、質堅”,是古代兵器制造的重要原料。
文學比喻義
唐代文人将“美箭”引申為人才象征,柳宗元在《邕州馬退山茅亭記》中以“美箭”喻指德才兼備之士:“蓋天鐘秀于是,不限于遐裔也,然以壤接荒服,俗參夷徼,周王之馬迹不至,謝公之屐齒不及,岩徑蕭條,登探者以為歎。”此處“美箭”暗喻未被發掘的賢能。
文化象征體系
在《說文解字段注》中,“箭”被納入古代“射禮”符號系統,而“美箭”更被賦予“正直”“迅捷”的倫理寓意,如《禮記·射義》強調“射者,仁之道也”,使該詞兼具器物價值與道德指向。
需注意,現代漢語中“美箭”已鮮少使用,主要出現在古籍研究領域。對古漢語詞彙溯源,建議參考《漢語大詞典》(上海辭書出版社,2011年修訂版)及《說文解字注》等權威辭書。
“美箭”是一個漢語詞彙,具有雙重含義,其解釋如下:
好箭
指材質優良、制作精良的箭矢。該用法多見于古代文獻,常以比喻形式出現,強調事物的銳利或實用價值。例如:
美竹
指形态優美、質地堅韌的竹子。古代文人常以“美箭”形容竹子的挺拔與雅緻,多見于詩詞中。例如:
“美箭”既可指實物(箭、竹),也可承載文化隱喻,需結合語境理解。其用例跨越南北朝至清代,體現了漢語詞彙的曆時性與多義性。
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