木底鞋。 明 李时珍 《本草纲目·服器一·屐屧鼻绳》：“屐乃木履之下有齿者。” 郭沫若 《残春》：“木履的交响曲！这要算是 日本 停车场下车时特有的现象了。”
木履是中国古代传统足衣的一种，指以木材为主体制作的鞋具。其形制特征为底部带有两齿支撑结构，通常以松木、桐木等轻质木材为原料，表面多施以漆绘或雕刻工艺，具有防潮耐磨的实用功能。据《汉语大词典》记载，木履在古代文献中亦称“木屐”，最早可追溯至春秋战国时期，《庄子·天下篇》已有“使匠石斫之，木履中绳”的记载。
从形制演变来看，唐代《中华古今注》详述木履“以木为之，其法用重底，上有二齿”的结构特征，这种设计既能适应泥泞道路，又可避免足部直接接触地面湿气。宋代《太平御览》引《晋书》记载，谢灵运改良的“谢公屐”开创了活动齿榫结构，成为后世登山木履的雏形。
在文化象征层面，明代《三才图会》将木履纳入服饰制度范畴，指出其具有“士人雅趣”的审美属性。日本正仓院现存的唐代螺钿木履实物，印证了《唐六典》中“木履作工需经七十二道工序”的记载，其镶嵌工艺达到古代制履技艺的巅峰。现代考古发现显示，湖北江陵马山楚墓出土的战国彩绘木履，完整保留了早期木履的系带结构和彩绘纹样，为研究古代足衣发展提供了重要物证。
木履是一种木底鞋，其解释可综合历史、文化及文献记载分为以下几点：
基本定义
木履指以木材为主要材料制成的鞋子，通常为平底或带齿结构。古代文献如《三国演义》提到“左慈足穿木履”，李时珍《本草纲目》也记载“屐乃木履之下有齿者”，说明其传统形态包含无齿和有齿两种类型。
历史起源与传播
木履起源于中国，最早可追溯至魏晋时期，后逐渐传入日本并成为其传统服饰之一，但在中国本土逐渐消失。唐代冯涓诗句“木履浮为天际船”及宋代释法薰的描述“脚踏木履”，均印证其在中国古代的使用。
结构与用途
文化意义
木履在文学和日常生活中具有符号性。郭沫若《残春》中描述其为“日本停车场下车时特有的现象”，反映其在日本文化中的代表性；而中国古籍中的记载则体现其早期本土渊源。
注意：关于木履在近代中国的使用，部分描述（如澡堂师傅专利、六七十年代流行）来源权威性较低，建议进一步考证。
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