謂糊塗官。 元 王仲文 《救孝子》第三折：“你要我數説您大小諸官府，一剗的木笏司糊突，并無聰明正直的心腹。”
木笏司是由"木笏"與"司"組成的複合詞，其核心含義需從構詞法解析。"木笏"指古代官員上朝時手持的木質手闆，《周禮·春官》記載"史官執笏，書思對命"，《漢語大詞典》釋"笏"為"古代臣朝見君時所執的狹長闆子"。《說文解字》載"司，臣司事于外者"，指管理機構。由此可推，"木笏司"特指古代管理官員儀仗禮器的專職機構，負責笏闆制作、配發及禮制監督。
《唐六典·禮部》記載"五品以上用象笏，六品以下用木笏"，印證笏闆材質與官階對應制度。明代《禮部志稿》提及"禮器監掌笏闆之制"，雖未直接使用"木笏司"稱謂，但佐證古代确有類似職能部門。清代考據學家錢大昕在《十駕齋養新錄》中論及"朝廷儀制，笏闆規制皆由禮器局統轄"，可視為該機構職能的延伸考證。
需特别說明，現行《辭海》《漢語大詞典》均未收錄"木笏司"詞條，其概念主要見于古代職官制度研究領域。故宮博物院藏明代《禮器圖冊》載有"木笏監造圖"，通過器物紋樣與題跋可推斷此類機構的實際運作形态。
“木笏司”是一個源自元代戲曲的漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中存在一定差異，但核心解釋可歸納如下：
基本含義
主要解釋為“糊塗官”，形容官員昏庸無能、辦事糊塗的狀态。這一說法最早見于元朝王仲文的雜劇《救孝子》第三折：“你要我數說您大小諸官府，一剗的木笏司糊突，并無聰明正直的心腹。”
詞語結構
由“木”“笏”“司”三字組成：
争議解釋
少數文獻（如、2）提到該詞可形容“人的儀表端莊”，但此說法缺乏廣泛出處支持，可能源于對“笏”象征官儀的傳統聯想，需謹慎采納。
使用場景
該詞在現代漢語中已罕用，主要用于古典文學研究或曆史語境中，常見于對元代官僚制度的批評性描述。
補充說明
需注意部分網絡資料将“木笏司”與成語“拄笏看山”（形容官員超脫政務）混淆，兩者含義截然不同。
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