造箭的工匠。《周禮·考工記·矢人》：“矢人為矢，鏃矢參分，一在前，二在後。”《孟子·公孫丑上》：“矢人豈不仁於函人哉？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“然函人欲全，矢人欲傷，術在糾惡，勢必深峭。” 唐 白居易 《答箭镞》詩：“矢人職司憂，為箭恐不精。”《辛亥革命前十年間時論選集·駁革命可生内亂說》：“ 孟子 有言：‘矢人惟恐不傷人。’今之胥吏差徭，其操業與矢人等，不殺6*人，不足以自養。”
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"矢人"是漢語中具有曆史專指性的名詞，最早見于先秦文獻，指代古代制造箭矢的工匠。其釋義可從以下四方面展開：
一、基本釋義
"矢"即箭矢，"人"指從事特定職業者，合稱指專職制造箭杆及箭簇的手工業者。《漢語大詞典》将其定義為"造箭的工匠"，強調其與"函人"（制甲匠）的職業分工差異。
二、文獻例證
該詞典義源自《周禮·考工記》"矢人為矢"的記載，說明西周時期已形成專業化生産體系。東漢鄭玄注"矢，箭也；人為之工"，進一步佐證其職業屬性。
三、曆史背景考
據《孟子·公孫丑上》"矢人豈不仁于函人哉"的論述，可知戰國時期該職業已具備倫理讨論價值，反映當時軍事手工業者的社會地位。
四、語義演變
《說文解字》訓"矢"為"弓弩矢也"，清代段玉裁注強調矢人需掌握"栝羽之制"，凸顯古代匠人對箭矢空氣動力學特性的實踐經驗。
主要參考資料：
《漢語大詞典》商務印書館1992版；《周禮注疏》中華書局影印本；《孟子正義》中華書局《新編諸子集成》本；《說文解字注》上海古籍出版社1981版。
“矢人”是漢語詞彙，其含義及用法可總結如下：
指造箭的工匠，最早見于《周禮》《孟子》等古籍。例如：
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