鑄造器物。比喻控制，調節。 宋 曾鞏 《英宗皇帝挽詞》之一：“範鎔歸獨化，綱理付羣材。” 宋 葉適 《除吏部侍郎謝表》：“臣蕭然二簋，不勝禮樂之陳；眇矣一金，豈在範鎔之列。”
範镕是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由“範”與“镕”二字組合而成，其核心含義指鑄造器物的模具與熔鑄過程，引申為規範、塑造或教化之意。以下從權威詞典與經典文獻角度分層解析：
範（範）
《說文解字》釋：“範，法也。”指模型、法則㊀。如《禮記·禮運》：“範金合土”，即以模具鑄造金屬。
權威來源：許慎《說文解字》（中華書局點校本）。
镕（鎔）
《說文解字》載：“镕，冶器法也。”本義為熔化金屬鑄造器物㊁，如《漢書·董仲舒傳》：“猶金之在镕”，喻受教化塑造。
權威來源：班固《漢書·董仲舒傳》（中華書局校勘本）。
“範镕”作為合成詞，最早見于古籍注釋與類書：
權威來源：顔師古《漢書注》；張玉書《佩文韻府》（清内府刻本）。
工藝範疇
如明代宋應星《天工開物·冶鑄》：“凡鑄鼎，模骨為範镕”，描述青銅器鑄造技術㊄。
權威來源：宋應星《天工開物》（廣東人民出版社注釋本）。
教化隱喻
清代章學誠《文史通義》稱：“學校為範镕人才之所”，喻教育體系對人才的塑造㊅。
權威來源：章學誠《文史通義》（上海古籍出版社點校本）。
《漢語大詞典》綜合定義為：
範镕（fàn róng）：
① 鑄造器物的模型和熔煉過程；
② 比喻教育感化，使合乎規範㊆。
權威來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994年版）。
“範镕”一詞貫通物質創造與精神教化雙重維度：
其用法需結合具體語境，常見于論述教育、文化傳承的學術文本中。
“範镕”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有以下兩種解釋：
字義解析
古籍用例
宋代曾鞏《英宗皇帝挽詞》提到“範鎔歸獨化”，葉適《除吏部侍郎謝表》中也有“範鎔之列”的表述，均以鑄造過程暗指帝王對國家的治理或對人才的塑造。
部分現代詞典将其解釋為成語，強調個人修養如熔煉般純粹，即“品德經錘煉後達到高尚境界”。但此用法在古籍中未見直接對應，可能是詞義的現代延伸。
如需進一步考證古籍原文，可查閱、4中提到的宋代詩文。
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