謂經過其地而教化其民。亦指做地方官。 明 劉基 《述志賦》：“ 魯 仲尼 之過化兮，焉役役而無所容其身。” 清 黃宗羲 《＜範熊岩先生文集＞序》：“ 虔中 為 王文成 過化之地，香火特盛。” 清 羅有高 《鄧先生墓表》：“ 宋 周濂溪 先生過化 贛 南，未聞從遊之士。”參見“ 過化存神 ”。
謂經手花費錢鈔。 王任叔 《疲憊者》：“我這二十年作工裡，每年十元算，也得有二百元錢了。我這兩百元錢，可不知誰給我偷了！我也不曾娶個把老婆，生個把兒子，過化去一百二百。”
“過化”是一個源自古代漢語的詞彙，主要出現在儒家經典和文言文語境中，其核心含義指聖賢或德行高尚者經過某地，其教化之功自然感化當地百姓。以下從詞典釋義角度詳細闡釋：
合義：指聖賢途經之地，百姓受其德行的感召而自然向善，無需刻意推行教化（如《孟子》所言“所過者化”）。
《孟子·盡心上》：
“夫君子所過者化，所存者神。”
釋義：君子經過之處，百姓受其感化；其精神所駐留之處，更顯神妙深遠。此為“過化”最經典的出處，強調德行的自然感染力 。
（來源：《孟子》原文，參考中華書局點校本）
朱熹《四書章句集注》：
“過化，謂身所經曆之處，人無不被其化。”
釋義：直接點明“過化”是因聖賢親身經行而使民衆受教化 。
（來源：朱熹《四書章句集注》，上海古籍出版社）
《漢語大詞典》：
“謂聖人經過之處，人民無不被感化。”
釋義：突出聖賢的感化對象為普通民衆，強調廣泛的社會影響力 。
（來源：《漢語大詞典》第10卷，漢語大詞典出版社）
“過化”與“存神”常并列使用（如《孟子》），體現儒家“德治”思想——聖賢無需強制手段，僅憑自身德行即可移風易俗。
後世多用于稱頌官員或學者巡行地方時推行教化之功，如王陽明巡撫南贛的“過化”事迹常被記載于地方志中 。
現代漢語中“過化”已罕用，但仍在以下語境出現：
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“過化”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指經過某地并施行教化，強調官員或聖賢在治理或遊曆時對當地民衆的感化作用。例如，明代劉基在《述志賦》中提及“魯仲尼之過化”，即孔子周遊列國時傳播思想的行為。
該詞常與“存神”連用為成語“過化存神”，形容聖賢的教化深入人心（出自《孟子·盡心上》）。
注意：現代漢語中“過化”已不常用，多見于曆史文獻或學術讨論。如需更多例證，可參考漢典及明清文集。
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