谓糊涂官。 元 王仲文 《救孝子》第三折：“你要我数説您大小诸官府，一剗的木笏司糊突，并无聪明正直的心腹。”
木笏司是由"木笏"与"司"组成的复合词，其核心含义需从构词法解析。"木笏"指古代官员上朝时手持的木质手板，《周礼·春官》记载"史官执笏，书思对命"，《汉语大词典》释"笏"为"古代臣朝见君时所执的狭长板子"。《说文解字》载"司，臣司事于外者"，指管理机构。由此可推，"木笏司"特指古代管理官员仪仗礼器的专职机构，负责笏板制作、配发及礼制监督。
《唐六典·礼部》记载"五品以上用象笏，六品以下用木笏"，印证笏板材质与官阶对应制度。明代《礼部志稿》提及"礼器监掌笏板之制"，虽未直接使用"木笏司"称谓，但佐证古代确有类似职能部门。清代考据学家钱大昕在《十驾斋养新录》中论及"朝廷仪制，笏板规制皆由礼器局统辖"，可视为该机构职能的延伸考证。
需特别说明，现行《辞海》《汉语大词典》均未收录"木笏司"词条，其概念主要见于古代职官制度研究领域。故宫博物院藏明代《礼器图册》载有"木笏监造图"，通过器物纹样与题跋可推断此类机构的实际运作形态。
“木笏司”是一个源自元代戏曲的汉语词汇，其含义和用法在不同文献中存在一定差异，但核心解释可归纳如下：
基本含义
主要解释为“糊涂官”，形容官员昏庸无能、办事糊涂的状态。这一说法最早见于元朝王仲文的杂剧《救孝子》第三折：“你要我数说您大小诸官府，一剗的木笏司糊突，并无聪明正直的心腹。”
词语结构
由“木”“笏”“司”三字组成：
争议解释
少数文献（如、2）提到该词可形容“人的仪表端庄”，但此说法缺乏广泛出处支持，可能源于对“笏”象征官仪的传统联想，需谨慎采纳。
使用场景
该词在现代汉语中已罕用，主要用于古典文学研究或历史语境中，常见于对元代官僚制度的批评性描述。
补充说明
需注意部分网络资料将“木笏司”与成语“拄笏看山”（形容官员超脱政务）混淆，两者含义截然不同。
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