《詩》今文學派之一。 漢 初 魯 人 申公 所傳。此後，傳《魯詩》的有 瑕丘 江公 、 劉向 等。 西漢 時傳授最廣，至 西晉 亡佚。《漢書·楚元王劉交傳》：“ 申公 始為《詩》傳，號‘魯詩’。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 魯 人 申公 受《詩》於 浮丘伯 ，以《詩經》為訓故以教，無傳，疑者則闕不傳，號曰‘魯詩’。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“《魯詩》亡於 西晉 。”
魯詩是中國古代《詩經》研究的重要流派，屬于漢代今文經學體系中的“三家詩”之一。該學派由西漢魯地（今山東曲阜）學者申培公創立，故稱“魯詩”。《漢書·藝文志》記載：“漢興，魯申公為《詩》訓故”，其學術特點主要體現在三個方面：
一、傳承體系 魯詩以魯地方言為基礎傳述《詩經》，注重文字訓诂與禮制考據。《史記·儒林列傳》記載申培公“獨以《詩經》為訓故以教”，形成嚴謹的師承譜系，著名弟子包括孔安國、劉向等經學大家。其傳本在漢初被立為官學，影響長達二百餘年。
二、學術特征 相較于齊詩的陰陽五行說、韓詩的民間傳說闡釋，魯詩更強調“依經立義”的注疏傳統。清代學者王先謙在《詩三家義集疏》中指出，魯詩學派嚴守經文本義，注重禮儀制度的考證，尤其擅長通過《周禮》解詩，形成獨特的注釋體系。
三、文獻影響 魯詩雖在東漢後逐漸衰微，但其學術成果被《毛詩故訓傳》吸收轉化。鄭玄《毛詩箋》中保留部分魯詩遺說，許慎《說文解字》亦多引魯詩訓诂。近年出土的安徽阜陽漢簡、海昏侯墓《詩經》竹簡等實物文獻，為研究魯詩版本提供了新的實證材料。
“魯詩”是漢代《詩經》今文學派的重要分支，其含義和背景如下：
魯詩是《詩經》的今文經學流派之一，由漢初魯地學者申公（申培）所創立，主要傳承自荀子的弟子浮丘伯。該學派在西漢時期影響廣泛，但至西晉時逐漸失傳。
部分資料（如）誤将“魯詩”與屈原關聯，實為混淆。屈原屬戰國楚國人，其作品歸為“楚辭”，與魯詩無關。魯詩特指漢代經學流派，需注意區分。
若需進一步了解三家詩對比或申公生平，可參考《漢書·儒林傳》等史料。
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