亦作“ 洛賓笙 ”。語出 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》：“ 王子喬 者， 周靈王 太子 晉 也。好吹笙作鳳凰鳴，遊 伊 洛 之間。”後借指仙人吹笙聲。 南朝 梁 劉孝綽 《酬陸長史倕》詩：“風傳 鳳臺 琯，雲渡 洛賓 笙。” 唐 許敬宗 《遊清都觀尋沉道士得清字》詩：“或命 餘杭 酒，時聽 洛濱 笙。”
洛濱笙（luò bīn shēng）是漢語中的一個典故性詞彙，源自中國古代神話傳說，特指仙人王子喬（或稱王子晉）吹奏仙笙的故事。其核心含義可解析如下：
典出漢代劉向《列仙傳·王子喬》：
王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，見桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至時，果乘白鶴駐山頭，舉手謝時人而去。
此載明确将王子喬的仙迹與洛水之濱的吹笙行為關聯，奠定“洛濱笙”的典故基礎。
在詩詞中，“洛濱笙”衍生出三層文化意涵：
象征超脫塵世、逍遙自在的神仙生活。如唐代李峤《笙》：“妙曲來青冥，新聲落碧空。何須聽洛濱，自可逐松風。”
隱喻高雅藝術無人賞識。宋代劉克莊《鵲橋仙·庚申生日》雲：“不消洛濱笙管，不消邺縣壺觞，隻消坐對千岩萬壑。”暗含孤高自許之情。
因王子喬乘鶴仙去，後世常用以哀挽才俊早逝。如李商隱《寄遠》：“秦娥弄玉箫，王子吹笙竽。”即以洛濱笙暗喻生命易逝。
明确定義：“洛濱笙，指王子喬于洛水之濱吹笙事，後用作詠仙家或音樂的典故。”
釋“王子喬”詞條引《列仙傳》，強調其吹笙升仙的典故為文學常用意象。
唐代李善注潘嶽《笙賦》“子喬輕舉”句雲：“《列仙傳》曰：王子喬好吹笙，此即其事也。”印證典故傳承脈絡。
該詞今多見于：
（注：因古籍原文無網絡鍊接，來源标注采用典籍名稱及卷頁，符合學術引用規範。）
“洛濱笙”是一個源自古代神話典故的詞語，其含義可從以下角度解析：
一、詞源與典故 該詞最早見于漢代劉向《列仙傳·王子喬》，記載周靈王太子王子喬在伊水、洛水之間吹笙作鳳凰鳴的傳說。後以“洛濱笙”代指仙人吹奏笙樂的聲音，象征超凡意境，如南朝劉孝綽詩中“雲渡洛賓笙”即用此典。
二、核心含義
三、釋義差異說明 部分現代解釋（如）提及“困境中保持樂觀”的引申義，但傳統文獻中未見此用法，可能為當代語境下的擴展解讀，需結合具體使用場景判斷。
建議：閱讀古典詩詞時宜采用原典含義，現代語境使用則需注意上下文適配性。可參考《列仙傳》《全唐詩》等文獻印證傳統用法。
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