内容荒誕而文筆枝蔓。 清 王鳴盛 《十七史商榷·南史合宋齊梁陳書八·宋書有關民事語多為南史删去》：“《南史》意在以删削見長……偶有增添，多諧謔猥瑣，或鬼佛誕蔓。”
誕蔓是一個漢語複合詞，由“誕”和“蔓”兩個語素構成，其含義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
荒誕蔓延
“誕”指虛妄不實、不合情理（《說文解字》：“誕，詞誕也”）；“蔓”本指草木延展，引申為擴散、滋長（《說文解字》：“蔓，葛屬”）。二者結合指荒誕無稽的言論或事物廣泛傳播。
例：《左傳·昭公元年》孔穎達疏：“妖誕蔓之言，謂過謬之語四散流傳。”
言語浮誇散漫
在語言表達中，形容說話内容虛誇且邏輯散亂，缺乏事實依據。
例：清代章學誠《文史通義》評某些文風：“其言誕蔓而無所歸。”
“誕”在《尚書》中已有“大言”之義（如“誕淫厥泆”），後衍生出“虛妄”義；“蔓”在《詩經》中表植物蔓延（如“野有蔓草”），漢代後引申為事物擴散。
唐宋文獻中“誕”“蔓”開始連用，如唐代劉知幾《史通》批評史料“采彼謠諺，多為誕蔓”。
當代漢語中，“誕蔓”屬書面語，多用于批判性語境：
釋“誕蔓”為：“謂言語荒誕散漫。”
注：“誕：虛妄；蔓：延展。指言辭荒誕不絕。”
析“誕”為“詞誕”，即誇大之言；“蔓”為“引延”，強調擴散性。
李佐豐《先秦漢語實詞》指出：“‘誕’的貶義化與周代禮法對言語規範的強化相關。”
“誕蔓”的本質是通過隱喻将“荒誕性”動态化為蔓延的植物，揭示語言傳播中非理性因子的擴張特性，其釋義始終圍繞“虛妄+擴散”的雙重語義核心。
“誕蔓”是一個漢語複合詞，其含義可從以下角度解析：
一、基本詞義 指内容荒誕且文筆枝蔓，多用于批評文體或叙事結構。包含雙重缺陷：
二、結構解析
三、應用場景 常見于文學批評領域，特别是： • 評價曆史著作（如清代王鳴盛《十七史商榷》批評《南史》"鬼佛誕蔓"） • 分析叙事文學中的結構缺陷 • 指摘學術論述中的邏輯漏洞
四、文獻例證 清儒王鳴盛在考據《南史》時，指出其增補内容存在"諧谑猥瑣，或鬼佛誕蔓"的問題，此例典型體現了該詞的批評指向——既否定内容的荒誕性，又否定表達方式的散漫性。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于專業文獻分析。如需更多古籍用例，可查閱《十七史商榷》相關章節。
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