
[modes of ancient Chinese music] 宮調
(1).術數家所指的九個方位。《易》緯家有“九宮八卦”之說,即離、艮、兌、乾、坤、坎、震、巽八封之宮,加上6*中6*央宮。《靈樞經·九宮八風》:“九宮八風。立秋二,玄委,西南方;秋分七,倉果,西方;立冬六,新洛,西北方;夏至九,上天,南方;招搖,中央;冬至一,葉蟄,北方;立夏四,陰洛,東南方;春分三,倉門,東方;立春八,天留,東北方。”《後漢書·張衡傳》:“臣聞聖人明審律曆以定吉兇,重之以蔔筮,雜之以九宮。” 李賢 注:“《易乾鑿度》曰:‘ 太一 取數以行九宮。’ 鄭玄 注雲:‘ 太一 者, 北辰 神名也。下行八卦之宮,每四乃還於中央。中央者, 北辰 之所居,故謂之九宮。’” 前蜀 杜光庭 《胡賢常侍安宅醮詞》:“六甲五行之象,九宮八卦之方,各靜封隅,永垂貞吉。”
(2).古代算法名。舊題 漢 徐嶽 《數術記遺》卷一:“九宮算,五行參數,猶如循環。” 甄鸾 注:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。”《三國志·吳志·趙達傳》:“治九宮一算之術,究其微旨,是以能應機立成,對問若神。”
(3).道家語。三光、三寶、三生的合稱。《黃庭内景經·五行》“三五合氣九九節” 梁丘子 注引《玄妙經》:“三者,在天為日、月、星,名曰三光;在地為珠、玉、金,名曰三寶;在人為耳、鼻、口,名曰三生……合三者為九宮。”
(4).指 唐 時的九宮神壇。 玄宗 天寶 三年置。其名為: 太一 、 天一 、 招搖 、 軒轅 、 鹹池 、 青龍 、 太陰 、 天符 、 攝提 。參閱《舊唐書·禮儀志四》。
(5).舞曲名。《新唐書·禮樂志十一》:“上元舞者, 高宗 所作也。舞者百八十人,衣畫雲五色衣,以象元氣。其樂有上元,二儀,三才……七政,八風,九宮。”
(6).曲調名。黃鐘宮、仙呂宮、正宮、中呂宮、南呂宮、五宮雙調、大石調、越調、商調,合稱九宮調。通稱九宮或南北九宮。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“九宮十三調,南曲之門戶也。”參見“ 九宮十三調 ”。
(7).九宮格的簡稱。 清 包世臣 《藝舟雙楫·述書上》:“更以朱界九宮移其字,每日習四字,每字連書百數,轉峯佈勢,必盡合於本乃已。”參見“ 九宮格 ”。
(8).中國象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。是“将”、“帥”和“士”活動的地區。
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九宮是中國傳統文化中的核心概念,其含義和用途涵蓋多個領域,主要可分為以下五類解釋:
九宮最初源于古代天文學,将天宮按井字形劃分為九個方位,包括乾、坎、艮、震、中、巽、離、坤、兌宮,用于觀測七曜(日、月及五大行星)和星宿的移動,以此判斷方向、季節等信息。這種劃分也被用于術數,如《靈樞經·九宮八風》中記載了九宮與八方風的對應關系,每個方位對應節氣與神名(如“冬至一,葉蟄,北方”)。
在術數中,九宮指九個方位,結合八卦(離、艮、兌、乾、坤、坎、震、巽)與中央宮,形成“九宮八卦”體系,用于占卜和風水。道家則将其與“三光”“三寶”等概念結合,形成宇宙運行規律的象征。
唐代至元代,九宮演變為音樂術語,指代宮調系統。元代雜劇常用五宮(正宮、中呂宮等)和四調(大石調、雙調等),合稱“九宮”,成為戲曲音樂的重要分類方式。
在奇門遁甲中,九宮代表“地”,是四盤(天、地、人、神)中唯一靜止的“地盤”,作為布局和推演的基礎。
以上内容綜合了天文、術數、音樂、玄學及數學等多領域定義,體現了九宮在中國文化中的多元意義。如需進一步了解具體領域,可查閱相關專業文獻或權威典籍。
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